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在人生逆旅中瞭望远方:牛汉诗歌创作略论 收藏
出处: 南开诗学(第2辑)
简 介:牛汉在20世纪40年代和70年代这两个诗歌创作高峰期的作品有很多相似之处,可统称之为“反抗诗学”。它们都是作者意图反抗苦难现实的精神武器,带有强烈的主观理想主义色彩,亦因其不断重复的抒情模式和情感结构而显现出局限。20世纪80年代中期以后,牛汉的创作逐渐远离了其“反抗诗学”的理想色彩,而更贴近内心深处的真实生命感觉。他在清醒地承受着现实命运撕裂般的痛苦中,开拓出了新的诗歌境界。透过牛汉的诗,我们可以清晰地看到一个不断倔强地奋争、痛苦地思索的灵魂。
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地域文化视角下的“青龙河诗群” 收藏
简 介:当代诗人詹福瑞与大解,同是“青龙河诗群”的重要成员。相同的地域文化氛围,早年共同参与的诗歌活动,为了文学梦想而在重重困难中砥砺前行的相似经历,为两个人的诗歌创作打上了相近的精神底色。他们的诗作,不追求言辞的漂亮,而重内质的醇厚,在表面的差异下有着相似的审美理想,都是根植于故土的“另一种知识”。在他们的诗歌中,有三个贯穿始终的创作特色——虚拟与陈述的交织、自然链接的转喻和落实于现实的想象,为喧哗炫目的当代诗坛,贡献了古朴灵动的独特风格。
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悖论式生存与失败美学 收藏
出处: 诗歌的语言与形式:中国现代诗歌语言与形式学术研讨会论文集
简 介:在“归来”后的1980年代,昌耀总是能够以其勇武之气战胜宿命的伤感,在诗中呈现出具有悲壮色彩的力之美。但到了1990年代,经历了种种悖论式生存体验的昌耀,终于在真实的风雨中感到了疲惫,“张皇感”成为了他作品的主旋律。然而,昌耀以其出众的艺术才华,将其“人生败北”的伤痛转化为动人心魄的“失败美学”。具体表现在:(1)他写出了一个“失败者”面对已成的败局,束手无力的感觉;(2)他成功塑造了人生“失败者”的群像;(3)他生动刻画了当代“失败者”的典型生存环境。
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