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从传统到近代:黟县《环山余氏宗谱》研究 收藏
出处: 中国经济与社会史评论(第11辑)
简 介:北京大学图书馆所藏黟县《环山余氏宗谱》是20世纪50年代末以后从屯溪古籍书店辗转卖往北京的徽州文献。宗谱中有关黟县商人与徽州社会方面的记载颇为丰富,这当然与其时商人以各种方式为宗族发展做出重要贡献密切相关。从该宗谱的详细记录中,我们可以细致了解环山余氏活跃的地理范围以及从事的各类行当。从中可见,余氏成员最为活跃的地区是安徽本省各地以及江西景德镇、饶州一带,而这与黟县的交通条件和粮食供给环境息息相关。另外,自整体上考察,虽然从体例上看,宗谱基本上仍旧是传统的样式,但此书编纂于民国初年,亦带有一些时代的新特征,受到了清末新兴思潮的影响。从这个角度来看,该宗谱是研究从传统到近代社会发展、嬗变的重要范本。
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清末徽州知府与地方社会 收藏
关键词: 《王振声日记》 《王振声诗文书信集》 清末新政 地方社会
出处: 徽学(第17辑)
简 介:徽州知府刘汝骥所著《陶甓公牍》是一部著名的官箴书,从中我们颇可窥见清末新政在徽州的推行,这一点早已是众所周知的事实。实际上,在刘汝骥之前另一位徽州知府在新政建设方面早已先声夺人。本文拟以《王振声日记》《王振声诗文书信集》等为基本史料,探讨清末徽州知府与地方社会治理。从中可见,王振声赴任伊始即与地方乡绅(如许承尧、黄宾虹)、传教士等都保持着密切的联系,其人于当时的学堂兴办、警政建设及民生保障等诸多方面皆颇有建树。这些为随后的刘汝骥在徽州继续推行新政奠定了良好的基础。
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晚清《绩溪地理图说》的学术价值 收藏
关键词: 《绩溪地理图说》绩溪全图 都图 汪子青
出处: 徽学(第15辑)
简 介:《绩溪地理图说》系清朝光绪三十年(1904)为编绘绩溪县全图所撰的文字说明,亦作《绩溪全图表说》,是迄今所见有关绩溪地理状况最为详尽的调查资料,其中对县以下村都之描述相当细致,是我们了解绩溪一域自然地理和基层社会人文状况的重要史料。该书虽然未经刊刻,但对民国时期的相关著述亦有一定影响。特别是书中有关都界之明确记录,对于未来编绘徽州历史地图,特别是厘清传统时代绩溪县以下的都图区划,具有难以取代的学术价值。
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太平天国以后徽州祭祀礼仪的重整 收藏
关键词: 徽州 歙县北岸 祭祀礼仪 《祭神祀祖大例集记》
出处: 徽学(第12辑)
简 介:北岸“正月半”“八月一”祭祀,是传统时代徽州歙县南乡最为盛大的迎神赛会。每年此时“里做祭,外做戏”的热闹场景,引起了县域之内民众的极大关注。在较长的历史发展过程中,北岸吴氏改造了元代以来江南流行的李王信仰,创造出具有地方特色的老、嫩李王,将之附会成南宋名将吴玠、吴璘两兄弟,并与自己的祖先建立了直接的联系,从而拉近了神明与家族的关系。围绕李王信仰,歙南形成了与之相关的求子及诞育习俗。歙县北岸的迎神赛会,从一个侧面反映了区域社会历史发展的进程。及至19世纪中叶,太平天国运动席卷全国,对徽州亦影响深远。兵燹战乱之余,人们纷纷殚思竭虑地采取各类措施借以恢复、善后。其中,素重慎终追远的徽州人,对于礼仪之重整亦倾注了全力。本文从文本考证入手,结合实地考察,详细论述了抄本《祭神祀祖大例集记》的内容,并以此为基础展开分析,以期揭示徽州地方社会发展的一些侧面。
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出处: 徽学(第11辑)
简 介:明代以来山区开发与棚民经济、水土流失,是一个重要的学术问题,学界对此的关注由来已久。而就皖南的山区开发而言,以往的研究多聚焦于外来棚民与水土流失的相关问题上。但有关徽州本土民众对深山的开发,迄今为止的关注仍然相当有限。本文以婺源官桥、寨山文书为中心,探讨清代深山开发与水土流失引发的纷争。指出:由此一偶发的自然灾害所引起的纠纷,诉讼一方需要将之说成是深山开发引发的生态灾难,固然有着部分的事实,但实际上颇有将此一现象夸大的倾向。这种情况,在外来棚民作为开山主体的情况下,更容易引发当地土著乃至官府的强烈共鸣。因此,在考察棚民开发山区的案例时,应当更多地关注其间涉及的生计利益,而不宜过分夸大此类纠纷的生态学意义。
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