互动视角下东亚文明史的空间结构
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作者:
魏孝稷
著
出版时间:2019年09月
关键词:
出处:
清史研究发展与趋势(2019)
简 介:近些年来,从区域视角研究中国历史和东亚历史成为一个新的学术热点,东亚区域视角也致力于打破民族国家的界限,探索跨国的历史现象,试图“从民族国家中拯救历史”。比如,日本学者受到西方海域史或海洋史研究的刺激,愈发关注东亚海域史,这是日本学界东亚史研究的新动向。葛兆光教授提倡“从周边看中国”,取得令人瞩目的成就。李伯重教授最近将全球视野与区域视野结合,讨论了早期经济全球化时代(晚明时期)的东亚史。除此之外,还有两种进路,影响力与日俱增,同时也值得反思。
第一种进路是“内亚”视角建构草原社会与农耕社会的异质性和对立关系。比如狄宇宙在《古代中国及其敌人:东亚历史上游牧力量的兴起》这本书中论述了北方草原游牧文化的“非中国性”以及“西来”的草原民族带来的军事技术和金属冶炼技术对“中国”(汉朝)的影响。日本学者森安孝夫及森部丰等人延续了日本皇国史观的“骑马民族论”以及魏特夫的“征服王朝论”,并把“征服王朝”的时间从辽前置到唐代。杉山正明和冈田英弘突出蒙元政权的世界性与非中国性。近些年“内亚”视角影响较大的是“新清史”。“新清史”的核心观点可以简单总结为以下几点:第一,“中国”是大清帝国的一部分,而不是全部,大清帝国还包括满洲、蒙古、西藏、新疆等其他非“中国”疆域;大清帝国是异族统治的征服者王朝。第二,大清帝国的建立和维持主要依赖“内亚”体制特别是满族特性,满人始终存在强烈的族群认同。第三,历史上的“汉化”是不存在的,“汉化”论是现代汉族知识分子的建构。第四,大清帝国与奥斯曼、俄罗斯、荷兰、英国、法国等其他欧亚帝国性质一样,是通过对非汉族地区的殖民征服构成的。可以看出,美国汉学和日本汉学之间存在明显的联系和共通性。
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