印图中的信仰:从《一乘法界图》到《般心赞》
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作者:
沈寿程
武绍卫
著
出版时间:2019年09月
关键词:
出处:
形象史学(2019上半年/总第13辑)
简 介:华严二祖智俨法师(602~668)曾创制七十三印图,但于后世渐渐失传;与之类似的印图,唯有《一乘法界图》流传甚广。《一乘法界图》,历代被视为智俨弟子新罗义湘所作,但房山石经本《一乘法界图》的发现,为学界提供“俨法师制”的说法,“俨法师”即义湘之师——华严二祖智俨法师。其实,无论作者是谁,《一乘法界图》都与智俨有密切关系。据《法界图记丛髓录》(T 1887B)载:“俨师虽作七十三印,但欲现其一印之义。而相和尚深得师意故,唯作此一根本印也。”故《一乘法界图》与智俨七十三印有同样的设计逻辑。
《一乘法界图》是研究华严宗的重要文献,此前学者大多注重阐述其自身所蕴含的华严思想及后世对其所作之疏解,对其在其他方面的影响,由于资料的缺失,关注无多。敦煌S.3046就记录了一首回文诗,其布局形态的源头显然就是智俨法师所制七十三印图或《一乘法界图》。这为我们跳出《一乘法界图》的思想史与文献学研究而进行多视角的探讨提供了绝佳材料。兹不揣浅陋,试论述于下。
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