赵海峰

拒斥形而上学：后现代文化的发生  收藏

作者： 赵海峰 著 出版时间：2019年12月

关键词：

出处： 现代性与全球化问题研究

简   介：拒斥形而上学是后现代主义运动的出发点，也是现代西方哲学的出发点。怀特认为，任何现代西方哲学流派都是从反对黑格尔开始的。拒斥形而上学，不仅仅是实证主义的一个口号，而且是贯穿整个现代西方哲学的一条主线。也许有人会反对说：现代哲学由于内容分散、流派众多，本来没有主线，笔者则认为，现代哲学比较古代哲学和近代哲学而言，虽然主线不那么清晰，但是对形而上学的反动和重新建构，却构成现代西方哲学隐秘的动机。从开始的拒斥形而上学的口号，到后现代主义对经典形而上学理论的解构，形而上学构成了现代哲学家背景中的一个重要主题，不管哲学家对它的态度是赞成，还是反对。下面，笔者从历史的考察入手，梳理一下拒斥形而上学与后现代文化之间的种种关联。

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意识形态领导权和文化认同：关于马克思主义中国化的思考  收藏

作者： 赵海峰 著 出版时间：2019年12月

关键词：

出处： 现代性与全球化问题研究

简   介：马克思主义中国化是一个未完成的、“现在进行时”的过程。笔者倾向于从意识形态领导权入手理解马克思主义中国化这一概念。面对目前意识形态多元化的态势，尤其是中国文化保守主义的挑战，强调马克思主义中国化这一概念，既是争夺意识形态话语权的需要，也是理解和表述中国独特的社会主义建设道路的需要。马克思主义中国化不仅仅是一个“即时性的”口号，也是统合各种相互异质的意识形态、建构社会主义核心价值观和文化认同的基础。本文从文化认同的角度出发，探讨马克思主义中国化的内在理据，对文化保守主义做出一些分析和回应。

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陈寅恪对文化精神的思考  收藏

作者： 赵海峰 著 出版时间：2019年12月

关键词：

出处： 文化哲学史研究

简   介：陈寅恪先生乃一代史学大师，其学问既深且博，他在许多不同学术领域都取得了出色成就。他毕生治学与思考的成果及意义不仅仅是学术性的，而且是思想性的。他对于中国的文化精神，以及与其相关的传统与现代、中国与西方的文化冲突、文化融合与文化变迁等问题的思考自有其深刻与睿智之处。其思想之深刻处，并不弱于同时代的大多数思想家及哲学家。本文之目的，正是从文化精神这一特定的角度出发来考察陈寅恪的有关著述，从中揭示他对于20世纪中国文化转型这一难题的独特解答，并初步探讨其思想意义。 陈寅恪对文化精神的思考在其自身思想历程之中呈现高度的连贯性与一致性，但在不同的学术问题之探讨中，又表现出不同的侧重点。本文姑且将其思考分为三个部分。第一部分，以《王观堂先生挽词并序》中提出的“文化精神”概念为着眼点，讨论陈寅恪先生思想之来源——美国新人文主义及国内学衡派思想之若干要点，揭示三者之一致性。第二部分，以《冯友兰中国哲学史审查报告》所提出的中国文化本位论观点为主，结合其著述讨论陈寅恪对历代文化变迁之论述。第三部分，以《清华大学王观堂先生纪念碑铭》所叙述之“独立之精神、自由之思想”为主，结合《论再生缘》和《柳如是别传》，考察陈寅恪晚年对“文化精神”所提出之新阐释。此外，本文还将对陈寅恪之“晚年心态”之内涵做一简单探讨。

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论文化进步主义与文化保守主义的内在整合  收藏

作者： 赵海峰 著 出版时间：2019年12月

关键词：

出处： 文化哲学基础理论研究

简   介：世界范围内的现代化进程引发了保守主义思潮的反弹。可以说，从现代化开始的那一天起，文化上的保守倾向和进步倾向之间就显示出了巨大的张力。当前发生在中国的文化保守主义思潮，仅仅是数百年来保守—进步之争的一个表现。从文化哲学的观点看，进步与保守，有如鸟之两翼、车之两轮，不可偏废，但是作为文化理念体系的文化进步主义和文化保守主义，一旦走向极端化，就会导致灾难性的后果。仅仅有理论的自洽可能是不够的，作为文化哲学，必须扎根于现实，奠基于具体的人类实践，不能凌空蹈虚。笔者认为：文化进步主义和文化保守主义不仅有在理论上整合的可能性，而且也有整合的现实基础。

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