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张燮《东西洋考》改写林朝曦事迹由来考 收藏
出处： 潮学研究（第27期）
简 介：本文围绕张燮《东西洋考》所载林朝曦旧港事迹，还原其文本书写的过程，并分析其成因与目的。针对《东西洋考》选择性记忆处理与选择性失忆处理的内容，考证其史料取舍的过程。针对《东西洋考》的参考史料，从张燮的交游圈出发，分析张燮考察史料的途径。针对林朝曦是否前往旧港，考证记载其遭捕杀的史料来源及其流传过程与成因。针对林朝曦在华侨史的历史地位，考察林朝曦及其海外追随者的族群属性。
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张燮《重建天妃宫募缘疏》背后的故事 收藏
出处： 宗教信仰与民族文化（第十七辑）
简 介：张燮在明末万历三十八年（1610）应周起元之邀，为时属福建漳州府海澄县圭屿（今属厦门市海沧区）天妃宫撰写重建募缘疏，对妈祖信仰有“永载国典”之称，天妃宫是万历四十四年（1616）在海澄县、漳州府二级地方官府的组织下，由包括经营台湾贸易在内的漳州月港海商参与下重建而成。圭屿天妃宫法缘最初源于南宋莆田湄洲妈祖祖庙，是世界大航海时代往来漳州月港与台湾的商船、战船的“占风”胜地，在闽台关系史上具有重要地位。
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郑芝龙部将连继振生平与家世考 收藏
出处： 中国边疆学（第17辑）
简 介：本文围绕漳州长泰江都连氏族谱记载的连继振为郑芝龙任命的武将，考辨其真伪，还原文本的书写过程，揭示连继振的数字郎名——“百二郎”由来及其追随郑芝龙始末，分析连继振获得郑芝龙赏识的原因。从中发现连继振宗族尚武之风盛行、与泉州渊源颇深，其宗族长期与明代卫所军户通婚。连继振终因与“网寨、珪山贼”联系，遭江都寨族人杀害，与其堂侄连淑合葬南靖县。
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宦闽泰州学派门人事功考 收藏
出处： 淮扬文化研究（第5辑）
简 介：围绕宦游福建的泰州学派门人的宦绩与交游，运用历史人类学研究方法深入考察，重新书写史实。从中发现泰州学派门人自嘉靖十八年到万历十九年（1539～1591）先后宦游福建，以福建布政使司左参议徐樾、泉州府同安县知县袁杉、漳州府儒学教授朱锡、建宁府同知董燧、福建巡抚耿定向、福建提学副使耿定力等六人为代表。宦闽泰州学派门人不仅政绩突出，还促进了当地学术文化交流，他们邀请泰州学派重要成员入闽讲学、兴建王守仁祠堂，推动了阳明心学在福建的传播。
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出处： 宗教信仰与民族文化（第14辑）
简 介：围绕陈文龙信仰发源地福州市仓山区盖山镇阳岐村，运用历史学背景的历史人类学的研究方法，从福州陈文龙信仰发展的关键历史时期明代出发，在还原阳岐地方社会历史变迁的基础上，揭示了福州陈文龙信仰形成的因素。从中发现福州陈文龙信仰的台湾因素自明末叶向高起，历经郭尚先、林则徐、沈葆桢、陈宝琛等有台湾渊源的历史名人，陈璧、刘冠雄、刘传授、曾毓隽、柯鸿年、罗仪程、萨镇冰等与福建船政学堂相关的历史人物，下至民国初年国族认同运动历史背景下严复倡修尚书祖庙。以期达到还原闽都文化在海峡两岸关系中的历史地位的目的，为新时期福州陈文龙信仰研究起到抛砖引玉的作用，从而推动新形势下闽都文化与台湾渊源研究的进程。
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2022/10/26 14:07发布了书评
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