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云南宗教文化与民族团结的关系研究 收藏
简 介：本书理论联系实际，试图建构宗教文化与民族团结关系的学说体系；立足国情探讨马克思主义的民族宗教观，整理了中国共产党关于宗教与民族团结的理论著述和工作经验，结合云南建设“民族团结进步边疆繁荣稳定示范区”的战略任务，分析云南多民族多宗教多文化和谐共存的历史、现状及趋势，对影响云南民族团结的各类宗教因素如宗教渗透、邪教传播、宗教极端主义、宗教文化生态失衡等问题予以重点分析，提出了具有可操作性的对策建议。
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云南宗教文化与民族团结的关系研究 收藏
简 介：本书理论联系实际，试图建构宗教文化与民族团结关系的学说体系；立足国情探讨马克思主义的民族宗教观，整理了中国共产党关于宗教与民族团结的理论著述和工作经验，结合云南建设“民族团结进步边疆繁荣稳定示范区”的战略任务，分析云南多民族多宗教多文化和谐共存的历史、现状及趋势，对影响云南民族团结的各类宗教因素如宗教渗透、邪教传播、宗教极端主义、宗教文化生态失衡等问题予以重点分析，提出了具有可操作性的对策建议。
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论云南少数民族宗教文化变迁的影响因素 收藏
出处： 宗教社会学（第7辑）
简 介：宗教作为特殊的社会文化体系，其变迁过程具有社会史和文化史的意义，宗教文化变迁往往与社会变迁同步。推动云南少数民族宗教文化变迁的内部因素主要有教理教义变革、仪式活动调整、信仰行为转化等，外部因素主要有科学技术进步、外来宗教传播、民族交往、社会运动、政策法规等。举凡一切文明因素，都可能促进宗教文化进步，而宗教文化进步，亦可助推社会文化进步。探讨民族宗教文化变迁的影响因素与渐进规律，有助于我们在新的社会背景下推动宗教文化健康传承。
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引导宗教促进民族团结的对策建议 收藏
关键词：
出处： 云南宗教文化与民族团结的关系研究
简 介：党的十八大报告提出：“促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系和海内外同胞关系的和谐”；“全面贯彻党的宗教工作方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”，为新时期做好民族宗教工作提出了更高要求。习近平总书记在2016年召开的全国宗教工作会议上讲话强调：“在我国，宗教关系包括党和政府与宗教、社会与宗教、国内不同宗教、我国宗教与外国宗教、信教群众与不信教群众的关系。促进宗教关系和谐，这些关系都要处理好。处理我国宗教关系，必须牢牢把握坚持党的领导、巩固党的执政地位、强化党的执政基础这个根本，必须坚持政教分离，坚持宗教不得干预行政、司法、教育等国家职能实施，坚持政府依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行管理。”可见广义的宗教关系涉及诸多方面，处理好宗教关系，是一项社会系统工程。宗教和谐是宗教关系的核心内容，同样，民族团结也是民族关系的核心内容，宗教和谐与民族团结可以相辅相成、互促互进。在党和政府正确引导下，宗教可以通过与民族相互重叠的关系网络，对民族团结发挥促进作用。团结广大信教群众，挖掘宗教蕴含的有益资源，为经济建设、社会建设、文化建设、生态文明建设营造良好氛围，提供建设性资源，是民族宗教事务部门做好民族宗教工作的首要任务。
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云南宗教文化与民族团结关系的现实分析 收藏
关键词：
出处： 云南宗教文化与民族团结的关系研究
简 介：纵观人类历史发展进程，宗教促进民族团结的事例比比皆是。公元7世纪，穆罕默德创立伊斯兰教，通过宗教信仰团结各民族部落统一了阿拉伯半岛，结束了半岛长期混战的局面，最终建立了一个强大的帝国。中世纪，欧洲各民族在以罗马教皇为中心的教廷控制下，基本可以和平共处，有助于维持欧洲稳定。到了近代，随着民族解放运动的兴起，民族国家纷纷独立。在印度的国家独立运动中，印度教信仰成为激发印度人民的民族主义和国家主义精神的重要动力。同样，人类历史上宗教危害民族团结乃至造成民族分裂的例子也不胜枚举。对于宗教与民族团结关系，我们必须从正负两个方面进行分析并基于现实问题做出判断。
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中国共产党的民族团结理论及其云南实践 收藏
关键词：
出处： 云南宗教文化与民族团结的关系研究
简 介：民族交往，除了语言阻隔，还面临不同宗教信仰和社会心理的考验。与宗教心理相联系的社会心理，很可能演化成为民族之间的刻板印象。消除突破此类刻板印象，还应从宗教因素入手。消除宗教信仰上的隔阂，有助于推动不同民族更好地交往。历史上，云南一些民族之间隔阂很深，几乎到了老死不相往来的程度。例如，过去西双版纳坝区傣族和山区哈尼族、拉祜族等民族的界限严格，山区民族不能随便下坝开垦荒田，民间流传的谚语说：“火烧到的地方是山头民族住，水淹到的地方是傣族住。”更多的民族隔阂存在于汉族和少数民族之间，这与反动的民族政策和大汉族主义有关。民国九年（1920），永北县（今永胜县）政府还发布告示，刻成“永禁碑”，公然歧视彝族群众，禁止汉族和彝族往来。在福贡县傈僳族村庄，有人高喊“嘿扒拉”（汉人来了），街上的男女老幼都急忙跑回家中，把门关紧。在有的傣族地区，一声“贺马了”（汉人来了）足以让寨子里的人纷纷躲进家中，“男人跑，女人躲，孩子哭”。而在傣族土司势力比较强大的地方，如梁河县的南甸土司因为同国民党“梁河设治局”存在权力争夺，提出“兴夷灭汉，收复失地”的口号。有些地方，民族内部因为上层人士不团结，也在群众间造成隔阂。正是中国共产党和人民政府制定适合中国国情的民族政策，保证各民族不分大小一律平等，推动各民族共同团结、共同繁荣、共同进步，使原来隔阂很深的兄弟民族，通过追求共同的目标，借助共同的仪式场合，使其真诚沟通、消除隔阂、紧密团结在一起。因此，我们谈论云南民族团结，必须高度肯定党和政府的伟大历史贡献，系统梳理党的民族宗教政策，继往开来、与时俱进。
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云南宗教文化与民族关系的历史演进 收藏
关键词：
出处： 云南宗教文化与民族团结的关系研究
简 介：从宗教观念萌芽的旧石器时代中晚期开始，直至汉朝至魏晋南北朝，在历史长河中，生息繁衍在云南大地上的少数民族为适应自然和社会的生活，逐渐形成了与社会发展阶段相适应的宗教信仰，是云南本土民族宗教的发端时期。这一时期大多数民族的宗教信仰带有较强的自发性和原始性。秦汉以来，随着中原王朝对云南统治的进一步加强，一些与汉族通婚、受汉族影响较深的少数民族信仰的“鬼教”已经具备人为宗教的性质。南诏大理政权以降，尤其是元明清时期，儒释道三教对云南边疆少数民族的影响进一步加大，云南民族宗教文化信仰呈现新的面貌。云南民族宗教文化的演进历史，也是地方社会与国家关系、民族关系与宗教关系的缩影，从中可以解读出有益于民族团结、宗教和谐的智慧。
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