东方晓

伊斯兰威胁：神话还是现实  收藏

[美]约翰·埃斯波西托(John L.Esposito) 著 东方晓 曲洪 王建平 杜红 译 吴云贵 校订 1999年06月  出版

关键词： 伊斯兰宗教 穆斯林政治 神话

简   介：这是一本我从未打算撰写的书。然而，在过去的几年间，我越来越意识到，一系列的世界事件——特别是那些从阿亚图拉霍梅尼、伊朗革命到萨达姆·侯赛因和海湾战争的事件，已强化了在穆斯林世界和西方互相毁灭的原型。许多问题背后的先人之见在全国各地的会议上和言谈中向我袭来，而在各种传媒中又把这一问题放大了。不论是在大学讲座、社团谈话还是在政府有关伊斯兰教或穆斯林政治的简要介绍中，战斗的伊斯兰的形象都会浮现出来。这是一个有关一种信仰的形象，它被看作是倾向于宗教极端主义、狂热主义和战争的信仰。对于许多人来说，阿亚图拉霍梅尼和萨达姆·侯赛因成为十多年来好战斗的和反西方的、激进的伊斯兰原教旨主义的缩影，被看作是数世纪之久的历史模型的一部分。这一流行的态度在著名的政治评论家撰写的文章中也有所反映。当我在观察冷战后时期，在观察不可避免的创建世界新秩序问题以及穆斯林世界内部愈益增长的要求实现更大的政治自由和民主化的民众呼唤时，我迫切感到需要论述伊斯兰威胁问题，并把它置于历史的视角下予以考察。虽然我发表过许多著作，这本书却是迄今为止最容易和最难以撰写的一部：说它容易，是因为它产生于建筑于以往关于当代伊斯兰教总体研究成果，特别是关于伊斯兰复兴主义或原教旨主义研究成果的基础之上；说它艰难，是因为仅仅谈及这个话题就会像施魔法一般召引出强烈抱定的信念、深深的愤恨和恐惧。不论人们是否喜欢，穆斯林与基督徒的关系史，穆斯林世界与西方之间的关系史，不论在过去还是现在，一直是以对峙和冲突的插曲为标志。本书将会有它的仰慕者和贬损者，但不偏不倚者肯定为数甚少。对于许多西方人，在他们看来伊斯兰教自显地是指一种侵略性的、敌对的和反美的宗教传统和人民，本书将给他们留下毫无批评的印象，似乎作者不知道“伊斯兰之剑’’为何物。对于另一些人，他们简单地以新帝国主义、反伊斯兰情绪、极权主义的集中表现和假借伊斯兰之名施暴的结果来取消关于穆斯林活动的一切否定性的判断，本书将会使他们感到不安。需要预先提醒读者注意的是，书中难免要作某些覆盖内容上的选择和一定程度的概括。鉴于本书的目的是探讨是否存在对西方的伊斯兰威胁问题以及与此相关的许多问题——包括对峙和冲突的根源问题，伊斯兰原教旨主义的性质问题，把伊斯兰教看作是对西方、把西方看作是对穆斯林世界的威胁的原因问题，以及它对美国政策的冲击和含义问题，本研究著作必然会关注那些与伊斯兰宗教、历史和政治直接相关的方面。因此，在讨论伊斯兰教与基督教、穆斯林世界与西方之间对峙与冲突的历史记录时，作者很少关注穆斯林与基督徒关系史的正面内容。在许多点上，只好采用一般性的概括和原型，这样处理仅仅因为它们是历史的一部分和对两种不同文明的观念。可悲的是，不论在过去还是现在，宗教的和世俗的偏见都制造出一套原型，不时地在冲突中再度表面化，诸如十字军对圣战者，或者现代的、发达的、世俗的、理性主义的西方观念对传统的、不发达的、宗教的、感情用事的、非理性的穆斯林观念等等。在全书中我将争辩这样一种观点，即：我们必须超越——种把穆斯林和穆斯林世界(政府和社会运动：者)视为—个统一体的整体的世界观。同样地，对欧洲或西方也应当按照其多样性和复杂性正确地予以评价。不过，既然双方间都互把对方视为一个集团加以谈论，“伊斯兰的”和“西方的”的话语仍将不时地加以使用。许多同仁慷慨地不惜花费时间来审阅本书的初稿。詹姆斯·皮斯卡托利、优沃尼·哈达德、约翰·沃尔和塔马拉·索恩阅读过全部手稿。约翰·恩特里斯和大卫·朗对第六章作过评论。尽管他们不对我的意见和判断承担责任，他们提出的建议和鼓励起到了重要的作用。圣十字学院再次提供了急需的全年研究经费。辛西娅·里德是每一位作者都奢望得到的那一类编辑。她和她在牛津大学出版社的同仁们体现了最高标准的优异。我的妻子琴恩多年来一向是永久性的鼓励的源泉，也是我的一位最挑剔的批评者。在未来的十年间，穆斯林政治仍将是脆弱的和易燃烧的，穆斯林与西方的关系也将如此。穆斯林世界继续在扩充，将超过47个穆斯林国家。此外，穆斯林人口在前苏联、中国、印度、欧洲和美国将继续增长。在一个愈益互相依存的世界上，一个甚至是带有强制性的趋势是，必须以冷静的、建设性的和超越原型的态度来对待政治现实。约翰·埃斯波西托威兰德，马萨诸塞州1992年1月

¥ 19.8 试读

伊斯兰与冷战后的世界  收藏

东方晓 主编 陈德成 曲洪 王凤 著 1999年06月  出版

关键词： 伊斯兰教 伊斯兰运动 冷战后 伊斯兰社会

简   介：冷战结束是以东欧民主化、海湾战争爆发和苏联解体等一系列重大历史事件的发生为主要标志的。东西方全面对抗的结束，使笼罩全球40余年的战争阴云逐渐散去，各国越来越把经济发展和综合国力的竞争放到了头等重要的位置。为了加快经济与社会的发展、为了迅速提高生活的水平和质量，有的国家开始了全面的政治民主化和经济的自由化，有的国家则在一些国际组织或西方国家的帮助下进行大规模的经济结构调整，即使是一些长期处于权威主义统治之下的国家，也实施了某种谨小慎微的经济与政治变革。看来，整个世界正在进入一个西方政要和媒体以及学术界所竞相鼓吹的全球化和民主化的新时代。然而，在穆斯林世界，特别是在中东地区，这种变化的前景远不如人们想象得那么美好，在失去外部力量支持和依托的情况下，一些矛盾和冲突趋于缓解，然而，另一些矛盾却因为各种抑制因素的消失或失衡而变得更加难以控制，甚至一些沉寂多年的冲突也死灰复燃，成为影响地区或国家政治稳定的重要因素。同时，一些穆斯林国家的有限政治变革和经济结构调整也激活了许多政治力量和社会意识，他们纷纷被动员起来，以各种方式干预、甚至试图进入政治进程，从而对穆斯林世界各国的现行政治结构形成挑战。伊斯兰教对政治的干预和影响以及它对国际关系的冲击并不始自冷战的终结，但东西方对抗的缓解和消失至少使与伊斯兰教或穆期林相关的问题变得引人注目起来。首先，沿着原东方阵营的边缘，带有伊斯兰色彩的民族冲突与政治运动普遍高涨：在巴尔干半岛有波黑内战；在外高加索有纳—卡冲．突；在中亚则是伊斯兰复兴党势力的扩散；俄罗斯内部爆发了车臣危机；在阿富汗，塔利班民兵组织迅速崛起并控制了包括首都喀布尔在内的广大地区。第二，在穆斯林世界与西方的交界地区，各种伊斯兰组织与政府的冲突和政治斗争不断升级：激进的伊斯兰组织为了打击现政权固然是无所不用其极，越来越多的伊斯兰组织则调整自己的结构与斗争策略，把合法进入政治过程并最终攫取政权作为现实的选择。对于西方国家来说，它们长久以来就面对着仇视西方的穆斯林大众，如今，它们可能不得不面对更多的憎恨西方的穆斯林政府。第三，在穆斯林世界，不少国家对西方(特别是美国)持强烈的批评态度，而在西方国家的眼中，这些国家不仅是地区稳定的害群之马，而且因为涉嫌发展大规模毁灭性武器并直接支持和参与了国际恐怖主义活动，它们已经成为全球安全的主要威胁。第四，随着伊斯兰教的发展和穆斯林移民的涌人，伊斯兰已深入西方的机体内部。这不仅对西方国家的内部整合产生负面影响，而且诱发了西方社会早已存在的毒瘤——极右势力和种族主义。更为重要的是，穆斯林移民还把其政治歧见和宗教纷争带到了西方，在西方社会内部展开了一场不宣而战的战争。同时，大量移民社团的存在还为一些伊斯兰极端组织直接打击西方提供了方便，纽约世界贸易中心爆炸案的发生使整个西方社会不寒而栗，所有的人都明白，打着伊斯兰旗帜的恐怖主义分子已经来到他们身边。于是，“伊斯兰威胁论”迅速在西方国家流行起来。一些人把伊斯兰等同于恐怖主义，一些人则认定伊斯兰已取代共产主义成为冷战后世界的主要威胁，而在哈佛大学亨廷顿教授的眼中，伊斯兰与儒教正结成同盟，一场东西方文明之间的冲突已经来临。看来，如何理解伊斯兰教，如何评价当代的伊斯兰运动，如何判断它的发展前景，已不仅仅是一个学术问题，它已成为事关各国政府决策和行为、影响国际关系变化的重大现实问题。这就是我和我的同事产生写作本书想法的主要原因。由于伊斯兰问题本身的复杂性和我们能力的有限性，我不敢肯定本书在多大程度上回答了我们所设定的问题，也不敢断言本书能够为读者提供多少关于当代伊斯兰的新见解，特别是由于我们缺乏对当代伊斯兰运动的直接考察和亲身体验，因此，“播下的是龙种，收获的却是跳蚤”这种可能性也不能完全排除。如果我们所提出的问题能够得到更广泛的关注，我们所进行的分析能够对伊斯兰研究的进—‘步深入有所裨益，那完全是课题组全体同仁共同努力的结果，至于本书可能存在的疏漏和问题，其责任则应该由我一个人承担，因为，作为本课题的主持人，我不仅负责课题的整体设计、主要观点的产生以及大部分章节的撰写，而且对全书进行了修改和审定。本书是中国社会科学院1995年立项的重点项目，因此，我应该感谢院科研局和西亚非洲研究所的领导同志，没有他们的支持，本课题的立项和出版都是不可能的。我还要对西亚非洲研究所图资室和办公室的同志表示敬意，他们在资料以及课题管理等方面提供的支持是本课题／顷利完成的基本保证。同时，我也对中国社会科学文献出版社的领导和编辑表示感谢，他们严谨、高效、合作的工作作风给我留下了深刻的印象。最后，向我尊敬的刘竟先生、赵国忠先斗、盒竹、久九牛、吴云贵先生和陈嘉厚先生表示深深的感谢和敬意．他们足，户尔和伊斯兰研究领域的前辈，：有的年事已高仍承担繁重的科研正好，朽的因担任所领导公务缠身，但他们都在百忙之中极为认真地阅读了本书的初稿，并提出了极具指导性的意见和建议。特别是刘竞先生，他不仅是我进人中东研究领域的启蒙导师，十多年来还一直对我的生活和研究工作关怀备至，因此，我想把这本小书作为他78岁的生日礼物奉献给他，祝他健康、长寿。东方晓1998年11月于北京

¥ 20.8 试读

伊斯兰与冷战后的世界  收藏

作者： 东方晓 主编 陈德成 曲洪 王凤 著 出版时间：1999年06月

关键词： 伊斯兰教 伊斯兰运动 冷战后 伊斯兰社会

简   介：冷战结束是以东欧民主化、海湾战争爆发和苏联解体等一系列重大历史事件的发生为主要标志的。东西方全面对抗的结束，使笼罩全球40余年的战争阴云逐渐散去，各国越来越把经济发展和综合国力的竞争放到了头等重要的位置。为了加快经济与社会的发展、为了迅速提高生活的水平和质量，有的国家开始了全面的政治民主化和经济的自由化，有的国家则在一些国际组织或西方国家的帮助下进行大规模的经济结构调整，即使是一些长期处于权威主义统治之下的国家，也实施了某种谨小慎微的经济与政治变革。看来，整个世界正在进入一个西方政要和媒体以及学术界所竞相鼓吹的全球化和民主化的新时代。然而，在穆斯林世界，特别是在中东地区，这种变化的前景远不如人们想象得那么美好，在失去外部力量支持和依托的情况下，一些矛盾和冲突趋于缓解，然而，另一些矛盾却因为各种抑制因素的消失或失衡而变得更加难以控制，甚至一些沉寂多年的冲突也死灰复燃，成为影响地区或国家政治稳定的重要因素。同时，一些穆斯林国家的有限政治变革和经济结构调整也激活了许多政治力量和社会意识，他们纷纷被动员起来，以各种方式干预、甚至试图进入政治进程，从而对穆斯林世界各国的现行政治结构形成挑战。伊斯兰教对政治的干预和影响以及它对国际关系的冲击并不始自冷战的终结，但东西方对抗的缓解和消失至少使与伊斯兰教或穆期林相关的问题变得引人注目起来。首先，沿着原东方阵营的边缘，带有伊斯兰色彩的民族冲突与政治运动普遍高涨：在巴尔干半岛有波黑内战；在外高加索有纳—卡冲．突；在中亚则是伊斯兰复兴党势力的扩散；俄罗斯内部爆发了车臣危机；在阿富汗，塔利班民兵组织迅速崛起并控制了包括首都喀布尔在内的广大地区。第二，在穆斯林世界与西方的交界地区，各种伊斯兰组织与政府的冲突和政治斗争不断升级：激进的伊斯兰组织为了打击现政权固然是无所不用其极，越来越多的伊斯兰组织则调整自己的结构与斗争策略，把合法进入政治过程并最终攫取政权作为现实的选择。对于西方国家来说，它们长久以来就面对着仇视西方的穆斯林大众，如今，它们可能不得不面对更多的憎恨西方的穆斯林政府。第三，在穆斯林世界，不少国家对西方(特别是美国)持强烈的批评态度，而在西方国家的眼中，这些国家不仅是地区稳定的害群之马，而且因为涉嫌发展大规模毁灭性武器并直接支持和参与了国际恐怖主义活动，它们已经成为全球安全的主要威胁。第四，随着伊斯兰教的发展和穆斯林移民的涌人，伊斯兰已深入西方的机体内部。这不仅对西方国家的内部整合产生负面影响，而且诱发了西方社会早已存在的毒瘤——极右势力和种族主义。更为重要的是，穆斯林移民还把其政治歧见和宗教纷争带到了西方，在西方社会内部展开了一场不宣而战的战争。同时，大量移民社团的存在还为一些伊斯兰极端组织直接打击西方提供了方便，纽约世界贸易中心爆炸案的发生使整个西方社会不寒而栗，所有的人都明白，打着伊斯兰旗帜的恐怖主义分子已经来到他们身边。于是，“伊斯兰威胁论”迅速在西方国家流行起来。一些人把伊斯兰等同于恐怖主义，一些人则认定伊斯兰已取代共产主义成为冷战后世界的主要威胁，而在哈佛大学亨廷顿教授的眼中，伊斯兰与儒教正结成同盟，一场东西方文明之间的冲突已经来临。看来，如何理解伊斯兰教，如何评价当代的伊斯兰运动，如何判断它的发展前景，已不仅仅是一个学术问题，它已成为事关各国政府决策和行为、影响国际关系变化的重大现实问题。这就是我和我的同事产生写作本书想法的主要原因。由于伊斯兰问题本身的复杂性和我们能力的有限性，我不敢肯定本书在多大程度上回答了我们所设定的问题，也不敢断言本书能够为读者提供多少关于当代伊斯兰的新见解，特别是由于我们缺乏对当代伊斯兰运动的直接考察和亲身体验，因此，“播下的是龙种，收获的却是跳蚤”这种可能性也不能完全排除。如果我们所提出的问题能够得到更广泛的关注，我们所进行的分析能够对伊斯兰研究的进—‘步深入有所裨益，那完全是课题组全体同仁共同努力的结果，至于本书可能存在的疏漏和问题，其责任则应该由我一个人承担，因为，作为本课题的主持人，我不仅负责课题的整体设计、主要观点的产生以及大部分章节的撰写，而且对全书进行了修改和审定。本书是中国社会科学院1995年立项的重点项目，因此，我应该感谢院科研局和西亚非洲研究所的领导同志，没有他们的支持，本课题的立项和出版都是不可能的。我还要对西亚非洲研究所图资室和办公室的同志表示敬意，他们在资料以及课题管理等方面提供的支持是本课题／顷利完成的基本保证。同时，我也对中国社会科学文献出版社的领导和编辑表示感谢，他们严谨、高效、合作的工作作风给我留下了深刻的印象。最后，向我尊敬的刘竟先生、赵国忠先斗、盒竹、久九牛、吴云贵先生和陈嘉厚先生表示深深的感谢和敬意．他们足，户尔和伊斯兰研究领域的前辈，：有的年事已高仍承担繁重的科研正好，朽的因担任所领导公务缠身，但他们都在百忙之中极为认真地阅读了本书的初稿，并提出了极具指导性的意见和建议。特别是刘竞先生，他不仅是我进人中东研究领域的启蒙导师，十多年来还一直对我的生活和研究工作关怀备至，因此，我想把这本小书作为他78岁的生日礼物奉献给他，祝他健康、长寿。东方晓1998年11月于北京

¥ 0 试读

伊斯兰威胁：神话还是现实  收藏

作者： [美]约翰·埃斯波西托(John L.Esposito) 著 东方晓 曲洪 王建平 杜红 译 吴云贵 校订 出版时间：1999年06月

关键词： 伊斯兰宗教 穆斯林政治 神话

简   介：这是一本我从未打算撰写的书。然而，在过去的几年间，我越来越意识到，一系列的世界事件——特别是那些从阿亚图拉霍梅尼、伊朗革命到萨达姆·侯赛因和海湾战争的事件，已强化了在穆斯林世界和西方互相毁灭的原型。许多问题背后的先人之见在全国各地的会议上和言谈中向我袭来，而在各种传媒中又把这一问题放大了。不论是在大学讲座、社团谈话还是在政府有关伊斯兰教或穆斯林政治的简要介绍中，战斗的伊斯兰的形象都会浮现出来。这是一个有关一种信仰的形象，它被看作是倾向于宗教极端主义、狂热主义和战争的信仰。对于许多人来说，阿亚图拉霍梅尼和萨达姆·侯赛因成为十多年来好战斗的和反西方的、激进的伊斯兰原教旨主义的缩影，被看作是数世纪之久的历史模型的一部分。这一流行的态度在著名的政治评论家撰写的文章中也有所反映。当我在观察冷战后时期，在观察不可避免的创建世界新秩序问题以及穆斯林世界内部愈益增长的要求实现更大的政治自由和民主化的民众呼唤时，我迫切感到需要论述伊斯兰威胁问题，并把它置于历史的视角下予以考察。虽然我发表过许多著作，这本书却是迄今为止最容易和最难以撰写的一部：说它容易，是因为它产生于建筑于以往关于当代伊斯兰教总体研究成果，特别是关于伊斯兰复兴主义或原教旨主义研究成果的基础之上；说它艰难，是因为仅仅谈及这个话题就会像施魔法一般召引出强烈抱定的信念、深深的愤恨和恐惧。不论人们是否喜欢，穆斯林与基督徒的关系史，穆斯林世界与西方之间的关系史，不论在过去还是现在，一直是以对峙和冲突的插曲为标志。本书将会有它的仰慕者和贬损者，但不偏不倚者肯定为数甚少。对于许多西方人，在他们看来伊斯兰教自显地是指一种侵略性的、敌对的和反美的宗教传统和人民，本书将给他们留下毫无批评的印象，似乎作者不知道“伊斯兰之剑’’为何物。对于另一些人，他们简单地以新帝国主义、反伊斯兰情绪、极权主义的集中表现和假借伊斯兰之名施暴的结果来取消关于穆斯林活动的一切否定性的判断，本书将会使他们感到不安。需要预先提醒读者注意的是，书中难免要作某些覆盖内容上的选择和一定程度的概括。鉴于本书的目的是探讨是否存在对西方的伊斯兰威胁问题以及与此相关的许多问题——包括对峙和冲突的根源问题，伊斯兰原教旨主义的性质问题，把伊斯兰教看作是对西方、把西方看作是对穆斯林世界的威胁的原因问题，以及它对美国政策的冲击和含义问题，本研究著作必然会关注那些与伊斯兰宗教、历史和政治直接相关的方面。因此，在讨论伊斯兰教与基督教、穆斯林世界与西方之间对峙与冲突的历史记录时，作者很少关注穆斯林与基督徒关系史的正面内容。在许多点上，只好采用一般性的概括和原型，这样处理仅仅因为它们是历史的一部分和对两种不同文明的观念。可悲的是，不论在过去还是现在，宗教的和世俗的偏见都制造出一套原型，不时地在冲突中再度表面化，诸如十字军对圣战者，或者现代的、发达的、世俗的、理性主义的西方观念对传统的、不发达的、宗教的、感情用事的、非理性的穆斯林观念等等。在全书中我将争辩这样一种观点，即：我们必须超越——种把穆斯林和穆斯林世界(政府和社会运动：者)视为—个统一体的整体的世界观。同样地，对欧洲或西方也应当按照其多样性和复杂性正确地予以评价。不过，既然双方间都互把对方视为一个集团加以谈论，“伊斯兰的”和“西方的”的话语仍将不时地加以使用。许多同仁慷慨地不惜花费时间来审阅本书的初稿。詹姆斯·皮斯卡托利、优沃尼·哈达德、约翰·沃尔和塔马拉·索恩阅读过全部手稿。约翰·恩特里斯和大卫·朗对第六章作过评论。尽管他们不对我的意见和判断承担责任，他们提出的建议和鼓励起到了重要的作用。圣十字学院再次提供了急需的全年研究经费。辛西娅·里德是每一位作者都奢望得到的那一类编辑。她和她在牛津大学出版社的同仁们体现了最高标准的优异。我的妻子琴恩多年来一向是永久性的鼓励的源泉，也是我的一位最挑剔的批评者。在未来的十年间，穆斯林政治仍将是脆弱的和易燃烧的，穆斯林与西方的关系也将如此。穆斯林世界继续在扩充，将超过47个穆斯林国家。此外，穆斯林人口在前苏联、中国、印度、欧洲和美国将继续增长。在一个愈益互相依存的世界上，一个甚至是带有强制性的趋势是，必须以冷静的、建设性的和超越原型的态度来对待政治现实。约翰·埃斯波西托威兰德，马萨诸塞州1992年1月

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