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齐泽克意识形态理论探微

摘要

在“意识形态终结论”甚嚣尘上之时,意识形态几乎被人遗忘。齐泽克重拾意识形态批判的旗帜。他认为意识形态是从自在的意识形态到自为的意识形态,最终到自在自为的意识形态三种形式存在,并着重研究了作为人们在现实生活中不自觉假定的自在自为的意识形态,指出幽灵化的意识形态对现实社会生活的影响。在很大程度上开辟了西方马克思主义意识形态理论研究新场域,同时,整体性把握他的理论观点,并对其所谓的意识形态“幽灵”进行时代性的研究,有助于我们对当今社会意识形态问题的探索,有助于我们对社会主义意识形态凝聚力和吸引力的分析。

作者

袁小云

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  • [1]齐泽克:《易碎的绝对——基督教遗产为何值得奋斗》,蒋桂琴等译,江苏人民出版社,2004。
  • [2][4][5][6][7][10]齐泽克:《图绘意识形态》,方杰译,南京大学出版社,2002,第9、11、13、14、39、40、3页。
  • [3]〔英〕大卫·麦克里兰:《意识形态》,孔兆政等译,吉林人民出版社,2005,第48页。
  • [8]《马克思恩格斯选集》(第1卷),人民出版社,1995,第611页。
  • [9]俞吾金:《意识形态论》(修订版),人民出版社,2009,第81页。
  • [13][14]齐泽克:《意识形态的崇高客体》,季广茂译,中央编译出版社,2002,第39、40页。
  • [19]卢永欣:《齐泽克意识形态的三种形态及其幽灵》,《广西大学学报》(哲学社会科学版)2005年第6期。
  • [20]张志丹:《齐泽克意识形态思想的创新及评析》,《马克思主义研究》2011年第1期。

齐泽克意识形态理论探微

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