摘要

随着国家的演化，专事精神生产和知识传播的士成为一个相对独立的群体，并以其知识为存在的基础。在由血缘主导的王制国家向地域主导的帝制国家的重大转变中，士人超越血缘关系，以其使命感和治国之道发挥了重要的思想构造作用。随着帝制国家的形成，士人进入帝制体系。其拥有的知识使其在帝制体系内表现出自己的特性，成为帝制国家的基础性政治秩序并以文治理的重要支撑。知识的个人性使士人受血缘关系的制约较少，表现出少有的个体主义色彩。随着知识生产的扩大，帝制体系难以容纳士人，造成士人对帝制国家的反叛。士人因为知识，成为帝制国家的卫道者，得士人者得以治天下；也因为知识成为帝制国家的异见者，并受到压制，失士人者无以治天下。

关键词

作者

徐勇 华中师范大学中国农村研究院/政治科学高等研究院教授、教育部首批文科“长江学者”特聘教授，博士生导师。长期致力田野政治学研究。曾担任国务院学位委员会第七届政治学学科评议组召集人、教育部社会科学委员会委员、中国政治学会副会长、湖北省政治学会会长、中国共产党第十六届中央政治局集体学习的讲解。主要著作有《非均衡的中国政治：城市与乡村比较》（1992）、《中国农村村民自治》（1997，2018）、《乡村治理与中国政治》（2003）、《现代国家、乡土社会与制度建构》（2009）、《国家治理的中国底色与路径》（2018）、《乡村治理的中国根基与变迁》（2018）、《国家化、农民性与乡村整合》（2019）、《关系中的国家（第一卷）》（2019）等。