论文
日本阳明学派与怀德堂诸儒者的思想交杂
摘要
本文就怀德堂儒者对中江藤树及其学问作何评价一事,通过三宅石庵(1665-1730)与五井兰洲(1697-1762)两代进行了分析阐述。石庵对藤树之学的“公道”、“公学”产生共鸣。然而兰洲认为格物致知是儒家思想核心,因此批判藤树不知《中庸》且重视《大学》八纲目之诚意。兰洲将藤树的近于阳明学之立场作为“学派之对立”予以批判。从石庵与兰洲对藤树之学认识及殊异中,可以见到藤树的学问显现为“阳明学派”,进而可知当时“学派形成”的时代变化。
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本文就怀德堂儒者对中江藤树及其学问作何评价一事,通过三宅石庵(1665-1730)与五井兰洲(1697-1762)两代进行了分析阐述。石庵对藤树之学的“公道”、“公学”产生共鸣。然而兰洲认为格物致知是儒家思想核心,因此批判藤树不知《中庸》且重视《大学》八纲目之诚意。兰洲将藤树的近于阳明学之立场作为“学派之对立”予以批判。从石庵与兰洲对藤树之学认识及殊异中,可以见到藤树的学问显现为“阳明学派”,进而可知当时“学派形成”的时代变化。