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微历史：近代中国人的生活世界 收藏
简 介：晚清至民国初期，中西文明剧烈碰撞交汇，在政治衰败、动荡与混乱之下，民众生活世界发生了怎样的变动？西力东渐、洋货流行给人们的生活及观念带来哪些影响？人们怎样应对这些变化？孕育了哪些新生活方式、新追求和新观念？本书围绕这些问题，运用档案、方志、日记、笔记小说、报刊、外国人游记等丰富的历史资料，从城乡生活环境、消费生活、城市生活、婚姻家庭生活等方面做了考察，探讨了民众生活变化对近代社会转型发挥的作用及其机制，揭示了民众生活世界蕴藏的中华文明潜在的生命力和再生力对中华民族生存延续与复兴所起的作用。
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微历史：近代中国人的生活世界 收藏
简 介：晚清至民国初期，中西文明剧烈碰撞交汇，在政治衰败、动荡与混乱之下，民众生活世界发生了怎样的变动？西力东渐、洋货流行给人们的生活及观念带来哪些影响？人们怎样应对这些变化？孕育了哪些新生活方式、新追求和新观念？本书围绕这些问题，运用档案、方志、日记、笔记小说、报刊、外国人游记等丰富的历史资料，从城乡生活环境、消费生活、城市生活、婚姻家庭生活等方面做了考察，探讨了民众生活变化对近代社会转型发挥的作用及其机制，揭示了民众生活世界蕴藏的中华文明潜在的生命力和再生力对中华民族生存延续与复兴所起的作用。
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五四新文化人家庭观的分歧与限度 收藏
关键词：
出处： 五四运动与民族复兴：纪念五四运动一百周年国际学术研讨会论文集（全2册）
简 介：五四时期，新青年们以反传统相号召，高扬个性解放旗帜，批判旧家庭制度，将以孝为核心的传统大家庭伦理斥为“吃人的礼教”，掀起了家庭革命浪潮。一时间，自由恋爱、婚姻自主、男女平等、个性解放等成为新青年一代的流行口号，宣传这些新观念的各种新书新报、西书译文涌现如潮，直至二三十年代，一直盛行不衰。就在青年们纷纷抛却昔日经籍、争读西学新书的大潮中，却有几本明清时期江南文人的自传体笔记旧文，也被屡屡翻印，流行一时。如江苏如皋人冒襄的《影梅庵忆语》，浙江钱塘人陈裴之的《香畹楼忆语》、钱塘人蒋坦的《秋灯琐忆》，还有江苏苏州人沈复的《浮生六记》等，都被反复印行，成为大受青年喜爱的热门书，其中的人物故事也成了新青年们常常谈论、耳熟能详的掌故。这些几百年前民间文人写下的旧籍小文，所记内容均涉及个人的感情生活。在旧时，这类文字既属闺阃生活琐事，复多不合正统礼教，故皆属文坛末流，为士林所不屑。然而，在西学涌入、新说迭出的二三十年代，这些陈年谷屑却被翻了出来，成了与西书新著并列流行的文字，此一现象颇值得玩味。更有甚者，当时一些活跃于文坛、负有时名的文人学者，对这类书也很为注意，或撰文推介，或引入著述，以为论述家庭问题之佐证。足见这些旧时文字在此时已不仅仅是引人好奇的昔人逸事，更成为一种与时代思潮有某种契合的文化符号。那么，这种旧文字何以转变成了新符号？其间意义有何变化？对于新观念的生成有何作用？此事关乎传统与现代观念的连续性问题，其中曲折颇值得深究，惜以往史家对此一现象甚少留意。
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《当代中国近代社会史研究》前言 收藏
关键词：
出处： 中国社会文化史的理论与实践三编
简 介：本书是对我国史学界2015年之前研究中国近代社会史学术成果的综合评述。 “中国近代社会史”从学科谱系而言有两个序列：从横向而言是断代史“中国近代史”的一个分支领域；从纵向而言是“中国社会史”通史的断代史。“中国近代史”和“中国社会史”等名词概念，虽然在20世纪上半叶就已经出现，也有一些关于近代社会问题的研究，但“中国近代社会史”作为一个独立学科在史学界正式确立并得到学界认可，则始于20世纪80年代中期。因此，本书对中国近代社会史学术发展情况的回顾与综述，以80年代中期以后的近30年为重点，对此前的相关学术源流只稍作追述。 社会史在我国史学界可以说是一个新兴学科。1986年国内多家学术单位联合在天津举办第一届全国性的中国社会史研讨会标志着中国社会史的复兴。明清社会史和近代社会史是社会史兴起与发展的两支主力，因此这次会议也标志着中国近代社会史的复兴。迄今已30年，中国近代社会史从起步到兴旺发展，已经形成一个在中国近代史领域与政治史、经济史、思想文化史并立的重头学科，也是中国社会史领域一段最受关注、最为活跃、最为繁荣的断代社会史。无论横向从中国近代史领域还是纵向从中国社会史领域来看，中国近代社会史都可说是一个具有一定代表性、较强创新性以及富于多样性且发展迅猛的学科。因此，回顾与反省中国近代社会史的学术历程，不仅对这一学科本身的发展具有意义，而且对整个历史学的创新与发展也具有意义。
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中国社会文化史研究：25年反省与进路 收藏
关键词：
出处： 中国社会文化史的理论与实践三编
简 介：社会文化史作为一个新兴交叉学科，自中国史学界自1988年提出学科概念，至今已经过去了25年。反省其实践探索轨迹，清理缺失与盲点，诊断症结与瓶颈，有利于我们思考今后的进路，调整方向，促使学科进一步深入发展。 社会文化史是社会史与文化史相结合的新兴交叉史学流派，其兴起与发展有多条路径，学者们从不同路径进行探索与开拓，汇聚成社会文化史（或称“新社会史”“新文化史”）大方向，可谓殊途同归。依循不同路径进行探索的学者，对这一新兴史学流派进行过一些回顾与反省，迄今这类综述性文章已有多篇，各有不同的角度和侧重。在此笔者对社会文化史自1988年以来的25年发展做一宏观回顾与反省，并对学科现存的缺陷及未来可行的进路提出一些个人看法，供同道交流与讨论。
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中国近代社会史研究三十年发展趋势与瓶颈 收藏
关键词：
出处： 中国历史上的国计民生
简 介：中国近代社会史研究从20世纪二三十年代开始发轫，新中国成立后30多年间附属于政治史而有一定发展，直至1986年以后才作为一个独立学科开始复兴，迄今已有30余年历程，可以说是一个新兴学科。回望30余年，这一新兴学科从无到有，从小到大，从弱小边缘学科到兴旺发展、成果丰硕的热门学科，经过了一个持续快速发展历程。 对于1986年以后中国近代社会史研究发展状况，在各个时段都有业内学者做过一些回顾与评介。如闵杰对1986—2000年的研究状况做过比较详细的梳理评介。王先明对1986—2008年的中国近代社会史研究状况做过综合性评介。笔者对近30年中国社会史研究方法的探索也做过讨论。这些回顾与评介为我们了解相应时期中国近代社会史学科的发展历程提供了引导。
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中国近代社会史研究三十年发展趋势与瓶颈 收藏
关键词：
简 介：中国近代社会史研究从20世纪二三十年代开始发轫，新中国成立后三十多年间附属于政治史而有一定发展，直至1986年以后才开始作为一个独立学科开始复兴，迄今已走过30年历程，可以说是一个新兴学科。回望30年间，这一新兴学科从无到有，从小到大，从弱小边缘学科，到兴旺发展、成果丰硕的热门学科，经过了一个持续快速发展历程。 对于1986年以后中国近代社会史研究发展状况，在各个时段都有业内学者作过一些回顾与评介。如闵杰对1986～2000年间的研究状况作过比较详细的梳理评介。王先明对1986～2008年的中国近代社会史研究状况作过综合性评介。笔者对近30年中国社会史研究方法的探索也作过讨论。这些回顾与评介为我们了解相应时期中国近代社会史学科的发展历程提供了引导。
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