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非物质文化遗产创造性转化创新性发展的路径思考:以岫岩皮影戏为例 收藏
关键词: 非物质文化遗产 创造性转化 创新性发展 岫岩皮影戏 传播 传承
出处: 宗教信仰与民族文化(第16辑)
简 介:非物质文化遗产作为中华优秀传统文化的组成部分,千百年来保持着恒久的生命力,这与其顺应时代不断传承和创新的发展机制关系密切。当前,面对变化了的传统生存土壤,探寻非遗融入现代生活的路径,从而实现其创造性转化和创新性发展的目标,已经成为非遗保护传承各方力量的关注焦点和工作重心。本文以国家级非遗岫岩皮影戏的保护和传承实践为个案,尝试对非遗创造性转化和创新性发展的路径进行探讨和思考,希望对非遗的可持续发展有所助益。
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结语 收藏
关键词:
出处: 人类学视野中的萨满医疗研究
简 介:现在我们来回顾一下前四章所集中讨论的问题。本书是在萨满文化世界观的背景下探讨疾病与治疗现象,将主要通过萨满神召疾病为主的疾病表现来揭示“患病”生物的、心理的、社会的多维视角;在此基础上研究萨满文化的病因观念以及与此相关的疾病防御方法和治疗模式;研究萨满-医者的特殊性和社会功能;探讨社会群体互动和公开的治疗仪式在治疗疾病方面的价值。 首先我们通过“萨满病”的案例指出萨满医疗中社会文化维度的重要性,指出我们对世界的经验,会由思想和认知结构和诠释的文化模式所中介,因此个体对疾病的观念和体验从根本上是由其所处的文化环境决定的。随着个体在社会中逐渐长大,他们学会了如何命名自己的生病体验;他们学会了本文化对这些病情的解释、标准的治疗方法和如何对患有同样病情的人做出反应。在萨满教世界观占支配地位的社会中,它的成员对事物的因果关系,凭借它提供的认知方式、解释程序,得出相同或相似的理解。
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萨满文化治疗的作用 收藏
关键词:
出处: 人类学视野中的萨满医疗研究
简 介:医学人类学发现不同民族所建构的疾病模式和治疗方式以不同的程度影响着患者,患者在这样的基础上表现出不同的疾病感受和对于病患好转的期待。萨满文化疾病医疗系统是人类构建的,它是否能提供病人所需要的服务,是否会用社会手段去帮助改善病人的状况?这是我们下面要探讨的问题。
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萨满文化中的萨满-医者 收藏
关键词:
出处: 人类学视野中的萨满医疗研究
简 介:在不同文化系统中,那些“医学的”从业者同样都有自己所持的目标、价值观、知识和技术。与现代医院的医患关系不同的是,萨满文化中的医者、病者与家属、社会群体成员之间有相同的医疗信仰和传统治疗习俗,他们没有文化信仰和习惯上的距离,因此有良好的沟通基础。萨满不是在与病人的“病”打交道,而是与患者这个人、他的家属和他所依赖的社会文化打交道,萨满-医者作为医疗知识的提供者和医疗实施者,深知其文化中的那些医学逻辑,因此与病人家属和参与疾病观察与治疗的其他社会群体成员之间紧密互动,相互支持。显然,它展示出一种疾病治疗的信任基础。 就疾病医疗来说,萨满-医者主要是用宗教信仰、道德观念来理解和处理身体方面问题的专家,他不是生物医学方面的专家。萨满-医者利用文化的解释、仪式和人类对造成身体伤害的神秘力量信仰在精神世界和人类世界之间操作,萨满-医者深入到超自然的精神世界,利用精神力量的渠道来减轻或增加人们的精神负担。萨满-医者帮助他们的患者建构对他们疾病的理解,通过叙事和象征行为帮助患者理解在他的身体内或生活中发生了什么,然后使用各种方法减轻甚至解决患者的问题。萨满-医者治疗所努力的重点是解释病人疾病的意义,萨满可能在迷幻中发现疾病的原因或治疗病人。萨满-医者治疗的共同点是说疾病的原因在于超自然方面,不得不以超自然方式移动或赶走病原。萨满-医者基本上是宗教和巫术的提供者,他们是宗教人士。
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理解与处理疾病的萨满文化方式 收藏
关键词:
出处: 人类学视野中的萨满医疗研究
简 介:通过萨满关于疾病发生与恢复过程的讲述,我们看到它们呈现出来的是一种社会的萨满文化在与人类生物学上某一阶段现象的关系状况,这种状况表明疾病或与疾病相关的生理过程并非外在于文化的范畴,而是内化于文化之中的。正如有学者提出的,疾病“是指某些症状和异常在不同时代和社会中被烙上了文化特征的印记,这些特殊的症状和疾痛种类因此带有强烈的文化涵义”。所以关于疾病的理解不能脱离历史、不能脱离不同文化的有关疾病的符号形式和人类关于疾病诊断和治疗的活动方式。 根据萨满病故事我们得知,萨满文化将疾病的原因放在人类存在所面对的所有关系之中,其中从令人畏惧的亡魂,到有某种技能的精灵,以至各种宇宙大神、祖先神,往往以具体、直观的形象进入人们的思考领域,这些文化要素被社会成员共享、合作和交流,它们形成了社会中的个体赖以生活的基本知识环境。显然这是一个内容丰富的宗教信仰领域。萨满文化中的宗教信仰“一直作为人类经验的一个重要部分,影响着人们对自己生活环境的感知和判断”。
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