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中原地区中华古代文明发展史 收藏
简 介:本书从文明发展史的角度出发,系统地梳理了史前时代晚期中原地区大量的考古发现资料,以此为基础并结合文献记载、民族学资料等,从自然环境、社会生产、社会生活、精神文化等各个方面,对中原地区文明的起源和早期发展进行了较为系统的论述,进而探讨了中国古代文明的特点。本书内容丰富,资料翔实,观点鲜明,既是史前时代晚期考古发现和研究的“史学化”成果,也是中原地区文明起源和早期发展的考古学论著,对理解和认识以中原地区为中心的中华古代文明的起源和早期发展,具有积极意义。
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中原地区中华古代文明发展史 收藏
简 介:本书从文明发展史的角度出发,系统地梳理了史前时代晚期中原地区大量的考古发现资料,以此为基础并结合文献记载、民族学资料等,从自然环境、社会生产、社会生活、精神文化等各个方面,对中原地区文明的起源和早期发展进行了较为系统的论述,进而探讨了中国古代文明的特点。本书内容丰富,资料翔实,观点鲜明,既是史前时代晚期考古发现和研究的“史学化”成果,也是中原地区文明起源和早期发展的考古学论著,对理解和认识以中原地区为中心的中华古代文明的起源和早期发展,具有积极意义。
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余论 收藏
关键词:
出处: 中原地区中华古代文明发展史
简 介:中国是世界上四大文明古国之一。唯有中国能有延绵不断的五千年文明史,在世界史上也是一件了不起的大事。以往帝国主义者称中国是“东亚病夫”、一盘散沙等等不实之词。但在中国共产党领导下的60年里,尤其是后30年内,改革开放,在建立有中国特色社会主义的号召下,中华民族走上了崛起、复兴的大道,真是达到了国家日益富裕,人民生活不断地改善,国力随之一步步地在增强。这股强劲的动力,当与伟大的民族精神紧密相连的。它与中华古代文化的特色(详见第十二章)和富有创新精神(详见第九章)等是结合在一起的。 中华古代文化的特色和富有创新精神,在上述两章中列举的事例,仅是其中的一部,是作为问题提出来,望学者们能深入地研究探讨。如中华民族自古以来,就有自强不息的可贵精神,本书中没有明确地提出来探讨,有学者认为“做事、做学问,要按照《易经》乾卦的精神,做到‘自强不息’,始终保持与时俱进,开拓创新,不屈不挠,不断进取的状态,不因循守旧,不人云亦云,不以别人的是非为是非。特别是做学问,一定要有所创新、有所发明,敢于说前人之未说,发前人之未发,‘敢为天下’,这样才能使学问有所增进,使事业有所推进,不然就谈不上学问”。
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中华古代文化的主要特色,中原地区的人们在传承上所发挥的作用 收藏
关键词:
出处: 中原地区中华古代文明发展史
简 介:中华古代文化,是生活在中华大地上的各族人们共同创建的。由于疆域辽阔,各族人们居住地的生态环境有异,等等因素的不同,必然会影响到文化的发展上。所以,我们要看到共同性的一面外,还应看到另一面有着一定的差异。如以饮食文化来说,长江流域的史前人们,以种植水稻为其生活资料的主要来源;黄河流域的史前人们,以粟作农业为其生活资料的主要来源,两者在生活习俗上有着明显的不同。随着经济上、文化上的不断交流、融合,如甘肃庆阳仰韶文化晚期遗址,发现稻谷数千粒。有学者认为,庆阳地处北纬36°,海拔较高,水稻的光温反应特性应属中等,推测其生育期当在140~150天左右,属于早中稻类型。
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中华古代文明发展期的转型探讨 收藏
关键词:
出处: 中原地区中华古代文明发展史
简 介:中华古代文明社会,发展到夏商周三代时期,是一个重要的转折点,即由小国林立的格局向大一统国家转型的重要时期。经历千余年的经营、改造,直到秦灭六国,开始出现了大一统的国家,把中华文明社会的发展提高到了更高的层次,为世界上独一无二的、连续发展着的中华五千年文明史奠定了基础,这种优秀的文化传统,我们应加以发扬光大。
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探讨古代文明的产生 收藏
关键词:
出处: 中原地区中华古代文明发展史
简 介:文明一词有着各种不同的含义,本章所说的文明,实质上是早期国家的产生。文明的产生和早期国家的出现,实质上是一回事,但从研究角度上来说,是不相同的。国家主要是从社会组织这个框架的演变上来分析其性质和已达到的条件。早期国家是从原始氏族社会发展演变来的。原始氏族社会的组织是相当松弛的,当它发展到由一人独断专行、拍板定案等时,具有了国家的条件和特征。这时期的国家,不可能像其后大一统帝国那样,有着严密的组织和一整套治国的法规。因此,把这时期的国家称为早期国家,以资区别。 文明,主要是从文化的发展上来分析其已达到文明社会的阶段,即进入到早期国家的框架。
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科学知识的萌发 收藏
关键词:
出处: 中原地区中华古代文明发展史
简 介:在人类幼年的旧石器时代,生活资料的来源,主要是靠采集和狩猎。在长期的生产活动中,人们逐渐认识到寒冷、炎热的季节变化,动植物的生长规律,因而能获得日益增多的生活资料。他们同时还要不断地观察天象的变化,特别是与生活密切相关的、给人们带来光明和温暖的太阳。由于逐渐掌握了太阳的东升西落、月亮的圆缺等变化,开始有了天文知识。到了农业生产出现后,掌握季节的变化就更为重要。所谓不违农时,就是要适时播种,这是农业生产中第一个重要环节。 对太阳、月亮的认识,在第五章第二节中已有阐释,在此不再赘述。本章主要是对河南濮阳西水坡仰韶文化遗址的45号墓进行分析。西水坡共发现三组蚌壳摆塑的龙虎等图像,其中北端的一组,一般把它称为45号墓。这座45号墓的墓坑形制,与通常见到的墓坑呈长方形或方形的迥然有别。对这座特殊的墓,第五章中连同其他两组,从巫术的角度进行了探讨。这里是从天文学的角度进行探讨。两者不相矛盾,而是相互贯通的。徐旭生先生在《中国古史的传说时代·帝颛顼》中有较详细的分析阐述。
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