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简 介：本书基于对少数民族水电工程移民外迁安置中一个相对成功的典型——云南大理白族自治州彝族移民的实地调查，用社会学和人类学方法分析、解读了彝族移民的社会文化适应过程，对彝族移民在社会文化适应过程中的关键节点展开了全景式考察；对适应困境进行了致因分析，并提出了解决路径。本书力求既注重少数民族水电工程移民物质层面的需求，又关注少数民族移民群体社会文化适应性的调适，以期为后续的少数民族移民实践提供借鉴。
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长寿的代价：老龄化对社会经济的影响研究 收藏
简 介：我国人口老龄化的发展速度极快，给社会经济带来的影响也越来越大。社会保险支出的增加、社区建设步伐的加快、社会养老服务及医疗机构的增多、年轻人就业模式的变化等给家庭和社会带来了很大的影响。“凡事预则立”，老龄化还将在多大程度上影响我国社会、经济的发展是我们所关心的问题。深入研究我国人口老龄化对经济发展和社会稳定的影响，分析其作用机制，并采取相应的措施建设健康老龄化社会和积极老龄化社会，对适应当前人口老龄化快速发展的客观形势，实现我国人口、社会、经济、资源、环境的可持续发展，构建和谐社会，对制定地区经济发展战略都具有十分重要的战略意义。
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失地农民和社会保障：水平分析与模式重构 收藏
简 介：本书是教育部人文社会科学研究项目“失地农民社会保障水平研究——基于三市的实证研究”（07JA710019）的最终成果，是一部关于失地农民社会保障水平研究的专著。课题组成员基于2008年7月、2009年3月、2009年11月在江苏南京、辽宁本溪、河南郑州对失地农民社会保障政策的制定者、实施者以及受益者的实地调查，以研究失地农民社会保障水平为重点，深入分析了失地农民社会保障的内容；失地农民社会保障水平的测算机理；并以江苏南京、辽宁本溪、河南郑州三个市为例，对失地农民养老保险水平进行了测算及合理性分析；探讨了在统筹城乡社会保障的原则下，失地农民社会保障的一般模式。 本书对完善失地农民社会保障工作有较大的参考价值，可供从事征地拆迁研究、规划、实施、管理工作者参考。
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农民的视角：失地农民安置补偿机制转型研究 收藏
关键词：
出处： 当代中国田野观察（2021）
简 介：中共中央、国务院印发的《乡村振兴战略规划（2018～2022年）》指出，坚持农业农村优先发展，坚持农民主体地位，坚持乡村全面振兴，坚持城乡融合发展。党的十九届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二○三五年远景目标的建议》提出“推进以人为核心的新型城镇化”，促进大中小城市和小城镇协调发展，把县域作为城乡融合发展的重要切入点，强化统筹谋划和顶层设计，破除城乡分割的体制弊端，加快打通城乡要素平等交换、双向流动的制度性通道。据《全国土地利用总体规划纲要》，2000年至2030年的30年间，占用耕地将达到5450万亩。按照人均耕地不足0.7亩算，每征用1亩地意味着1.43个人失去土地，也就是说，到2030年我国失去土地的农民将达到1.12亿。一方面，新型城镇化的推进，有利于促进社会经济的整体发展，早日实现社会主义现代化的宏伟目标；另一方面，在新型城镇化建设过程中，地方政府通常以土地、税收等政策优惠吸引投资落地，而在工业园或大学城项目建设中，难免会占用农民的宅基地和耕地，因此也涉及对失地农民的安置和补偿问题。在地方基层政府与农民的互动过程中，一般而言，基层政府会按照上级政府下达的相关文件作出相应调整后执行，农民通常难以知晓其中的具体内容，也因此容易处于被动状态。在传统的政策执行过程中，基层执行者往往遵循“自上而下”“先入为主”的实践逻辑，但以农民的视角看来，在现有的安置补偿政策框架之下，农民也拥有一定的选择权，具体表现在农民对安置地、安置补偿方式及后续生计发展的选择权。本文对新时代失地农民的安置补偿转型机制进行阐释，助力乡村振兴战略的具体实施，为早日达成社会主义现代化，实现共同富裕的伟大目标提供些许政策建议。
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由共有的习惯：“抓阄”引发的社会学想象 收藏
简 介：作为资源分配的一种方式，在中国的乡土社会里，“抓阄”在历史和当前均得到广泛的应用。自秦朝直至清朝，抓阄或用于官方的征兵、官员分派，或用于民间的酒令、分爨等。在我国当前，抓阄更加广泛地应用于村民选举、土地分配、住房或宅基地分配、生产资料分配、农户分家、低保或安置名额分配等各种事项。本文以丹江口水库移民安置点——A村的土地分配为例，解析抓阄在土地分配中的应用过程，研究发现，抓阄之所以能够广泛地被应用于各种分配活动，是因为抓阄是乡土社会中的人们一种共有的习惯，与人们的社会记忆、可行能力、公共参与方式、社会公正观以及与分配难题本身有着紧密的关系。采取措施以规范抓阄的具体方式，将会促进抓阄更加合理地被应用。
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简 介：我国江河密布地区多是少数民族的繁衍生息之地，随着大型水利水电工程的上马实施和开工建设，世代生活于此的藏族、彝族、普米族、独龙族、怒族、基诺族、傈僳族、傣族、纳西族、羌族、白族等少数民族不得不面临被强制迁移的安排，脱离世代赖以生存的社会生态环境。他们面临原有生产体系被破坏、生产性收入来源丧失、原有社会组织结构和社会关系网络被削弱、文化特征与传统势力减弱等社会风险，经受生产方式、生活方式、社会文化剧烈动荡变迁的过程。对于这些问题的认识，以往的研究几乎都千篇一律地局限在经济视角上，认为是纯经济方面的原因，如补偿标准低、提取的库区维护基金比例低、库区剩余资源缺乏、补偿方式落后于社会发展实践等，提出的解决方案亦不外乎要求上级部门增加以物质生产恢复为基础的投入和扶持力度等。
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简 介：人类的社会活动具有群体性的特点，这种群体活动是在一定的社会历史环境条件下产生的。要深刻理解人类社会活动的本质、特点和原因，就需要从社会的宏观角度来认识人类活动。从客观角度而言，人类的活动主要受两种环境的制约，一种是生理环境，另一种是社会环境和象征环境，而后者则更为重要。一方面，人在社会和文化环境中实现社会化；另一方面，活动于其中的人们也使社会制度得到了合法化。而“社会制度是人类为了自身生存、社会发展的需要，而主动创制出来的具有某种内在有机联系并在功能上相互关联的社会结构和社会关系系统，以及与此相配合的有组织的社会行为规范体系，是人类在物质生产过程中所结成的各种社会关系的总和。从广义上而言，它包括社会的经济制度、政治法律制度、婚姻家庭制度、生育制度、教育制度、宗教制度、社会保障制度以及人与人之间的各种社会行为关系准则等。它是社会成员之间社会关系的体现形式，对维护人类社会的行为规范、社会秩序以及调整社会关系等都具有重要作用”（张友琴、童敏、欧阳马田，2000：252～257）。社会制度是人类物质生产世界和精神文化生活世界间进行双向沟通、互动的中间介质，其在协调个人与群体、群体与社会之间的关系时发挥着重要作用，在保证社会的凝聚力和社会整合方面起着不可或缺的作用，并对人们的物质生活和精神生活产生深刻影响。
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