- TA的作品
- 作品笔记(0)
- 作品书评(0)
-
自由的维度:近代中国婚姻文化的嬗变(1860~1930) 收藏
简 介:在西力冲击下,中国社会经历了三千年未有之变局。因为婚姻对中国人的文化意义重大,它顺理成章的成为近代先觉者反思国家、民族命运链条的起点,婚姻变革被赋予了“强国保种”的悲壮语境。本书梳理1860—1930年中国婚姻文化的变迁历程,清晰地把握两性伦理和婚姻功能的变化脉络,得出该段时间中中国两性的解放和个体自由度的提高,它使人的自由意志得到体现,个性得以彰显的结论,并认为自此人们开始追求有尊严的生活。
¥ 41.4 试读
-
自由的维度:近代中国婚姻文化的嬗变(1860~1930) 收藏
简 介:在西力冲击下,中国社会经历了三千年未有之变局。因为婚姻对中国人的文化意义重大,它顺理成章的成为近代先觉者反思国家、民族命运链条的起点,婚姻变革被赋予了“强国保种”的悲壮语境。本书梳理1860—1930年中国婚姻文化的变迁历程,清晰地把握两性伦理和婚姻功能的变化脉络,得出该段时间中中国两性的解放和个体自由度的提高,它使人的自由意志得到体现,个性得以彰显的结论,并认为自此人们开始追求有尊严的生活。
¥ 41.4 试读
-
五四时期知识女性婚姻的“五宗罪” 收藏
关键词:
简 介:五四时期,知识界虽大力鼓吹婚姻自由,但多数知识女性在婚恋中仍表现出种种弊病,其致病之根由在于五四启蒙运动的局限性,其影响力不仅地域狭小,对知识群体的思想改造成效也微乎其微,故多数知识女性以传统心态来践行新式婚姻理念,使婚姻变革呈现异化,并没有完全按照知识界的理论预设展开。
¥ 5.26 试读
-
试论人文史观在近代婚姻变革研究中的运用 收藏
关键词:
出处: 社会文化史理论与方法:首届全国青年学者学术研讨会论文集
简 介:历史观是研究者对于历史的认识和理解,或是对历史的看法。多年以来,中国史学研究以马克思主义唯物史观为根本指导,以本身固有的科学性推动了史学的发展,并受到诸多学者的肯定。众所周知,真理前进一步可能会变成谬误,任何理论都有其适应范围,世上没有放之四海而皆准的真理。唯物史观对史学研究的指导也存在着一定的局限,“马克思主义不应该被理解为变化的模板,不应该不加以经验研究就将其机械地应用到所有社会系统之中”。鉴于唯物史观的研究局限,有学者认为,唯物史观由技术理性范式转向文化理性范式,可以更好地适用于当前的研究。笔者在近代婚姻变革的研究过程中,也深有同感,认为单纯地依靠生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的因果决定论模式很难较好地解释近代婚姻变革问题。鉴于此,本文介绍一种新的研究范式,即人文史观,以之试图对近代婚姻变革做出更好的阐释。
¥ 3.07 试读