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2022年京津冀文化协同发展研究报告 收藏
作者： 张大为 王云芳 王谦 石玉 著 出版时间：2023年07月
简 介：2022年京津冀文化协同发展取得了许多成绩。三地文艺演出集中呈现了庆祝党的二十大、奥运会等主题，其中北京的文艺演出类型最为丰富；三地文化协同发展中有三种文化资源表现亮眼，包括冬奥会、冬残奥会，大运河和非物质文化遗产；三地文化协同发展的合作形式转型升级，线上线下并举，更加多元化；国际交流的文化活动趋向品牌化。对标建设世界级都市群的要求，本报告建议以中华文化内涵深度贯通京津冀三地文脉，求同存异并打造有影响力的京津冀文化品牌；强化公共性文化资源的合作交流与整合，促使形成京津冀一体化的文化认同意识；促进三地文化资源和旅游经济深度融合，将京津冀打造成世界级旅游目的地。
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忧郁的天火 收藏
关键词：
简 介：当苦难的雪厚厚地堆积在中国的土地上，黑暗与光明、现实与理想、个人与国家，使得每一个正直而又深沉的灵魂变得复杂起来——在面对艾青这个人们一般认为是很“纯粹”的诗人的诗论与诗歌时，能分明地感受到这一点。在他的诗论中，随时可以找到标准的革命现实主义式的论述，但同时又明显回响着一种红色文论中难以找到的、在当时肯定是不大协调的声音。后者在今天看来却也意味深长，这就是对于诗歌、对于语言本身的也许并非完全自觉的“危险的”强调。但恰恰是这些并非自觉的、艰难的努力和坚持，使得艾青诗歌在一种典型的巨大悖论中保持了厚实的艺术品质。艾青及其创作代表了现代诗人和诗歌面对和处置历史的一种典型方式，因而具有中国现代诗人和诗艺的某种典范意义。但这种典范意义并非出于任何神秘的因素，而是因为艾青和他的诗歌，体现了中国现代诗人和诗歌的典型的历史命运和历史遭遇本身。
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结束语 从“观念”向“学理”的积淀 收藏
关键词：
出处： 当代诗学的观念空间
简 介：本书在导论中已经对于“观念”与“理论”进行过区分。就像马克思对于“意识形态”和“科学”的区分，或者像阿尔都塞坚持马克思主义传统，对于“意识形态”与“理论”进行的区别一样，一方面，这种区分在一定的限度内是必需的，因为它们出自不同的学术目标、观照角度、思想方法，于是对于诗学观念的研究就不同于诗歌理论史的考察，前者更关注观念所自来的历史情境、生成机制、主体条件，而后者更加侧重于理论本身的积累与演进以及它们所具有的学理价值——本书选择了前者而非后者作为展开方式；但是另一方面，这种区分又并非是绝对的，在很多情况下，“观念”和“理论”之间是相互包含的关系，某些显然是学院中人与学院化的表达中，也无疑可以包含着风潮性质的诗学观念与文化动向，20世纪80年代的“崛起”派诗论是这样，而90年代以后产生很大影响的“学人”叶维廉、郑敏等人也是这样，因此这里作为选材标准的，显然不是观念主体的实际职业身份与具体表述方式。
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“同代人”的历史通感与理论积淀 收藏
关键词：
出处： 当代诗学的观念空间
简 介：如果说，在“朦胧诗”的崛起过程中，主要是一批当时处于诗人群体之外的中年批评家起了维护和为之辩护、申诉的作用，那么到了“新生代”诗歌群落，除了在其内部出现了像周伦佑这样的诗人型的诗论家之外，一代青年诗论家群体也出现了。他们除了对于“新生代”的诗歌发言之外，也触及了更广泛的诗歌批评领域。与前面章节着重讲到的韩东、周伦佑等不同，他们的诗歌观念与理论表述不只对于自身诗歌群落内部的写作有效，而且也有着更为广泛的诗学意义。表面上看来，这一批青年诗论家群体，可以分为诗人型的评论家与学者型评论家两个群落，但实质上，这种外在的职业身份并非本质性的区别，他们之间，以及他们与其所批评阐释的诗人之间，基于历史经验的共通感而来的某种更深层的身份认同，才是影响其理论批评的取向与成绩的更重要的因素。
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