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黄绾《明道编》对湛若水的评论 收藏
作者： 黄明同 主编 宁新昌 戢斗勇 副主编 出版时间：2018年11月
关键词：
出处： 心学与家训家教
简 介：张宏敏 由于“黄绾与陈白沙”“黄绾与湛若水”二文已经对黄绾与陈、湛心学之间的学术粘连有过详细的论述，在此，不妨直接转入晚年黄绾对昔日道友湛若水的批评话题。 黄绾对江门心学创始人陈献章、主要传人湛若水学说的批判始于正德十三年（1518）左右，此时，黄绾隐居紫霄山刻苦用功圣贤之学亦有五六年之久，并小有心得。主要体现为对宋儒之学（尤其是程朱一系）的质疑，其《寄阳明先生书》（四首之三）云： 绾领教入山，颇知砥砺。迩来又觉向者所谓“静坐”、所谓“主敬”、所谓“静中看喜怒哀乐未发作何气象”，皆非古人极则工夫。所谓极则工夫，但知本心元具至善，与道吻合，不假外求，只要笃志于道，反求诸己而已。……“笃志”一语，真万世为学之要诀也。近世如白沙诸公之学，恐皆非圣门宗旨。
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缅怀圣贤 则效实行 收藏
关键词：
出处： 心学与心理建设
简 介：由广东岭南心学研究会、广东岭南文博研究院、广州中医药大学经济与管理学院和广东革命博物馆联合举办的“纪念孙中山先生诞辰150周年——孙中山‘心理建设’与心学国际学术研讨会暨两岸心学论坛”，于2016年9月24、25日在广州召开，有来自海峡两岸，以及澳大利亚、日本的学者共40余人参加了此次会议，另有广州中医药大学经济与管理学院的研究生聆听并参与了讨论，会议期间学者还参观了黄埔军校旧址和辛亥革命纪念馆。此次研讨学者们怀有“同情”，同情地研讨文本的内容；参观中充满“敬畏”，敬畏革命先驱者的精神、理想、信念和人格。 这次学术研讨充分体现了以文会友和以友辅仁的意义。所辅的“仁”实际上就是“道”、主义、真理，就是人们所要追求的信仰。这次学术研讨主要有以下四个特点。
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纪念先哲 思想传承与弘扬 收藏
关键词：
出处： 心学与心理建设
简 介：为纪念孙中山诞辰150周年，广东岭南心学研究会、广东岭南文博研究院、广州中医药大学经济与管理学院和广东革命博物馆，联合主办“孙中山‘心理建设’与心学国际学术研讨会暨两岸心学论坛”。会议于2016年9月24、25日在广州召开，来自海峡两岸以及澳大利亚、日本的学者共40余人出席，收到学者论文34篇，列席者论文10篇。国内外知名学者吕武吉、邓红、谢政谕、洪泉湖、曾春海、吴光、张海晏、向世陵、陈卫平、钱耕森、黄明同、邱鸿钟、戢斗勇、刘兴邦、宁新昌等与会，并作大会发言。广州中医药大学心理学专业的研究生撰文列席。与会者怀着对伟人孙中山的敬仰之情，参观了黄埔军校和辛亥革命纪念馆，以传承心学的意愿，参加了“心学传承基地”的揭牌仪式，体现了以文会友、以友辅仁。
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湛甘泉的人格与境遇 收藏
关键词：
出处： 心学与心理建设
简 介：人格指的是人的品格，境遇则指的是人一辈子的生活环境和际遇。总的说来，甘泉的人生道路和仕途生活相对顺畅，享年九十有五，位至三部尚书，虽说高处不胜寒，但他能安然处之。他的境遇不错，常有贵人相助，这实际上与他自己的修养有关。这里，之所以要探讨这一问题，意在对人生问题的认真思考。人的一生有两个因素非常重要：一是“天命之谓性”的“性”，可以叫作人格；二是“穷达以时”的“时”，可以叫作境遇。实际上，这两者都属于“命”的范畴，前者可以叫作“性命”，而后者叫作“时命”，或称之为“遇命”。人这一辈子都离不开这样两个“命”。所以，探讨人格和境遇实际上就是探讨人生之“命”的问题。
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