论文
《周易》生态美学之“天人地”“生命共同体”论（下）
摘要
就《周易》的生态审美意识看，“天人”是“合一”的。《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”这里所谓的“易”有如老子所谓的“生一”之“道”，或谓“混沌”。由此而有“太极”“两仪”。“两仪”的一体化即“太极”。“两仪”既指“阴阳”，也指“天地”。“阴阳化育”是“天地”之始，“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生”。有了“天地”，“人”便在“天地”之间产生出来。而“乾坤二卦”，则是“天地”和“阴阳”的共同符号。因于“太极”“两仪”而有“四象”“八卦”，其所符指的宇宙间“天人”等万有大千，一切生命与活力都因于“天地”“阴阳”“两仪”的“氤氲”“化醇”。“天人”因“太极”而一体相通，相兼相应，相依相存，相辅相成。“天地”之“道”与“人事”联系紧密，“人事”吉凶正好对应于“天地”的“阴阳属性”，“天地”的“阴阳”可相互转化，“人”的吉凶也相互转化。由此，“天”与“人”就实现了沟通，“天人合一”。
作者
李天道 ，四川师范大学文学院教授，博士生导师。