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从“三礼”看“乐感文化”的审美实践性
摘要
“乐感文化”是对中国人生存智慧的总结，有着鲜明的审美实践特征。伴随着周公“制礼作乐”，“乐感文化”开始逐渐以“礼”“乐”的形式深刻融入人们的日常生活，原本主要用于“歌舞娱神”的“乐”和“供物奉神”的“礼”开始逐渐典章化、制度化，并对先民们的日常行为产生巨大的范导作用。随着这种范导作用的不断深入，先民们的日常生活也不断地出现审美化的倾向。《周礼》、《仪礼》和《礼记》中的相关记载分别在礼制、礼仪和礼器等多个层面鲜活地体现了先秦时期人们的审美实践，是先秦“乐感文化”精神的集中反映。同样，《乐记》中的相关记载也是时人相关审美实践活动的总结。透过“三礼”对“乐感文化”之审美实践性的分析不仅有利于我们增进对古人诗意化生活的了解，更有助于我们认真总结相关实践经验，构建具有中国特色的美学研究范式和本土化的话语体系。
作者
张鹏举 ，大连理工大学哲学博士，辽宁师范大学马克思主义学院讲师，主要研究方向为中国古典美学。
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章节目录
- 一 “三礼”从礼制层面实践着“乐感文化”精神
- 二 “三礼”从礼仪层面实践着“乐感文化”精神
- 三 “三礼”从礼器层面实践着“乐感文化”精神
- 四 《乐记》对“乐感文化”审美实践的理论总结
- 五 结语
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