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茶山诚论新诠
摘要
朝鲜王朝末期学者茶山丁若镛认为，《大学》以诚意为中心，强调孝、弟、慈的实践，《中庸》则通过认识“上帝”和鬼神的慎独，将重点放在诚的体现上。根据茶山的观点，《大学》的明德不是本然之性，而是通过行动才具备的，因此实践孝、弟、慈的内在依据被弱化，《中庸》虽然强化了“上帝”（鬼神）对人类的监督，但是在现实中诚的体现并不明确。茶山将这两本书联系起来，解决了各自存在的问题，“诚”就是解决问题的关键。因此，只有同时研究茶山关于《大学》和《中庸》的相关观点，才能整理出其贯通形上和形下的诚论，并掌握其对《大学》《中庸》的理解的核心。具体来说，通过慎独认识“上帝”的监督而“戒慎恐惧”就是《中庸》的“诚”，将这种恐惧之心运用到人事上，体现孝、弟、慈的实践是《大学》的诚意。茶山把“格物致知”单独安排，主张“格致六条说”，如果从“诚意”到“平天下”体现“诚”，这就是人伦之道所追求的“止于至善”，《中庸》所说的“至诚”。
作者
[韩]赵熙正 ，山东大学儒学高等研究院博士研究生，主要研究领域为先秦儒学、韩国儒学。