文化差异与共同价值：对东西方“好公民”概念的批判性审视

金玟江（Mingkang Kim） 陈国清 林可 檀传宝

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文化差异与共同价值：对东西方“好公民”概念的批判性审视

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文献标题：中国公民教育评论（2017）：公民权利意识与教育研究

文献关键字：公民教育社会主义政治文明建设现代文明
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出版日期：2018年04月出版社：社会科学文献出版社

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作者

金玟江（Mingkang Kim），悉尼大学社会与教育工作系高级讲师，博士，研究方向为公民与道德教育。
陈国清
 林可，北京师范大学教育学部讲师、硕士研究生导师，北京师范大学公民与道德教育研究中心专职研究员，Beijing International Review of Education副主编。主要研究和教学领域为德育与公民教育、媒介素养教育、少儿组织与教育。
檀传宝，教育学博士，北京师范大学教育学部教授、北京师范大学公民与道德教育研究中心主任，博士研究生导师；全国德育学术委员会理事长。主要研究方向为德育原理、教师伦理学、教育基本理论、美育理论等，主持承担过多项国家重大、重点项目以及联合国儿童基金会等国际项目的研究。目前，已发表学术论文、学术评论等200余篇，出版个人专著10余部,主编、合著有书籍多部。在国内曾获中国高校人文社会科学研究优秀成果一等奖等多项重要学术奖励。

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[33]这个单词是由“西方的（western）、有教养的（educated）、工业化的（industrialised）、富有的（rich）和民主（democratic）”这五个单词的首字母合成的。weird本义为“怪异的，不可思议的”。可见海特等人对WEIRD所代表的西方观念持质疑态度。——译者注
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[38]“the Four Noble Truths”一般译为“四圣谛”，但是这里译成了更准确的“四梵住”。原因是后面的“loving-kindness，compassion，appreciative joy and equanimity”实指佛教中的“四梵住”或“四无量心”——慈、悲、喜、舍，而非我们一般说的佛教“四圣谛”：苦、集、灭、道。——译者注
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引言
一东西方“两种本体论”和“两种好人”典范？
二动态和变化环境中的“好公民”（The Virtuous Citizen）
三超越文化相对主义，走向文化多元主义
四避免进化心理学的陷阱
五好公民和我们共同的生物学、神经生物学遗传
六结论

文化差异与共同价值：对东西方“好公民”概念的批判性审视

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