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最近更新:2020-11-17
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【先晓书评】 荐书 | 拓展人类学的诗化之维

作者:赵青新 来源:人文万象
发布于 2021-04-20 浏览量:37


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2011年5月23日,国务院公布第三批国家级非物质文化遗产名录,四川省平武县白马藏族“跳曹盖”入选传统舞蹈类(Ⅲ-102)。


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根据《面具之舞:白马人的神话历史与文化表述》一书的解释,“池哥昼/跳曹盖”,集歌、舞、乐于一体,指生活在川甘交界处两省三县(四川省平武县、九寨沟县及甘肃省文县)的白马人每年岁末新旧交替时举行的以驱鬼除疫、驱邪纳吉、祈福禳灾为目的的民间傩祭仪式。

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王艳

西北民族大学新闻传播学院副教授


作者王艳,从小生活在这片地域,她深切地理解“池哥昼/跳曹盖”对于白马人的意义。王艳说,这是祖祖辈辈传承下来的最重要的仪式,凝结着生产、生活、信仰、习俗、观念、情感等诸多因素。


漂泊的白马人在节庆时返回寨子,伴随着响彻山谷的锣鼓声、土炮声,人们载歌载舞,奔走吟唱。“池哥昼/跳曹盖”仪式还原了白马人自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的原始宗教信仰,承载着白马人的喜怒哀乐,一直延续到今天。


作者毕业于四川大学文学与新闻学院中国社会科学院民族文学研究所博士后,现任西北民族大学新闻传播学院副教授。该书是作者的第一部学术论著,以“池哥昼/跳曹盖”两个仪式文本为中心,通过田野考察,结合历史文献、口述文本和图像文本,运用文化人类学的理论和方法,阐述白马人的神话与历史、信仰与观念、传统习俗与社会建制。


这部作品的标题与主题,让人联想到法国人类学家克洛德·列维-斯特劳斯及其经典作品《面具之道》《图腾制度》的论述。


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(列维-斯特劳斯 

《面具之道》2013年出版 中国人民大学出版社)


列维对北美印第安人面具的美学特点给予了极高评价,认为它们堪与古埃及或古波斯和欧洲中世纪的艺术品媲美,而且这些面具的制作方式、风格和样式还具有仪式功能和历史分析的价值。


列维习惯采用原型/变体、开放/封闭、男/女、熟食/生食、父系/母系等对立或对称的结构主义概念,他的结构语言学方法在人类学和社会现象上的功效,为后来的学者提供了一种非常流行的分析范例。


“池哥昼/跳曹盖”的典型标志之一,就是各种奇异的面具。俗话说,“无面不成傩”。面具正是这项研究最好的切入点。作者搜集各类面具,解释它们的符号意义,研究面具制作的具体过程,走访国家级非物质文化遗产项目“文县池哥昼”面具雕刻制作技艺传承人班杰军等人,结合服装、道具、器物等展开“物的叙事”,重现了白马人的社会文化记忆。


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(“池哥昼/跳曹盖”的面具)


作者引述列维的名言:“在面具里,隐藏着人类的秘史。”有关面具起源和象征意义的诠释,构成了分析的支点。她接受列维的启发,同时也在摆脱列维的影响。她放弃了结构主义的框架,不刻意寻找对应,她的作品尽管是学术性质的,行文却不晦涩,避免使用艰深术语,丰富多彩的田野纪事与平易亲和的语言降低了阅读门槛,从文学的视角扩展人类学的诗化之维。


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(第三届“费孝通田野调查奖”会议现场)


相对而言,作者受费孝通叶舒宪的影响更深。她曾获第三届“费孝通田野调查奖”。在20世纪七八十年代,费孝通就注意到了川甘陕藏等地的民族特色,作者梳理了费孝通关于“藏彝走廊”的五次阐述及其完整概念的构建过程,让这项研究的承续传统体现其意义。


叶舒宪在原型研究、比较文学、文学人类学等领域颇有建树,叶舒宪的研究可能给作者提供了一些思路,比如,处理神话中那些看起来不合逻辑的现象和情节,更贴近中国边疆少数民族的心理语境。


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(叶舒宪 《文学人类学教程》

2010年出版 中国社会科学出版社)


作品以“面具”点题,不限于“物的叙事”,探析:族别与认同,身份历史的演变;空间与族群,藏彝走廊边缘的地理表述;敬神与祭火,“池哥昼”仪式的时空逻辑与文化记忆;神圣与世俗,“跳曹盖”仪式的多重象征与文化意涵。


白马人被誉为“东亚最古老的部族”,从神话到民族志,从礼仪到造型艺术,从社会结构到传承方式,这部作品在打捞记忆的同时,也完成了历史追问的一种努力。

(摘选自《西安日报》2021年3月9日刊)



内容简介

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面具之舞:

白马人的神话历史与文化表述

王艳 著

2020年12月出版/89.00元

社会科学文献出版社

978-7-5201-7710-8


本书以“东亚最古老的部族”——白马人一年一度举行的“池哥昼”和“跳曹盖”两个仪式文本为中心,通过田野调查,结合历史文献、口述文本和图像文本,阐述白马人的神话与历史、信仰与观念,从文学的视角扩展人类学的诗化之维。



目录

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绪论
第一章  族别与认同:“白马”身份的历史演变
  第一节  历史表述中的“白马氐”
  第二节  古代的氐族和今天的白马人
  第三节  白马人的族源族属之争
  第四节  “寻根溯源”:DNA对族源的探索与发现
  第五节  白马人的多重称谓与多元认同
  小结
第二章  空间与族群:藏彝走廊边缘的地理表述
  第一节  地理空间
  第二节  历史-民族空间——藏彝走廊
  第三节  记忆空间:地方的多元表述
  小结
第三章  敬神与祭火:“池哥昼”仪式的时空逻辑与文化记忆
  第一节  类型与分布
  第二节  文县“池哥昼”
  第三节  火的祭礼——火圈舞
  小结
第四章  神圣与世俗:“跳曹盖”仪式的多重象征与文化意涵
  第一节  神话与记忆:仪式中的族源叙事
  第二节  白盖:沟通人神的使者
  第三节  “跳曹盖”的仪式过程
  小结
第五章  物的叙事
  第一节  从“一重证据”到“四重证据”
  第二节  面具之“声”
  第三节  器物之“语”
  第四节  服饰之“道”
  第五节  远去的传统,归来的传承
  小结
结论
参考文献
后记



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速来探秘东亚最古老的部族



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