简言之，发达国家并不是通过实施所谓的“好制度”和“好政策”来达到它们今天的地位的。相反，大部分发达国家频繁采用的是“不好的”贸易和产业政策，如幼稚产业保护政策、出口补贴政策等。这些政策是当今世界贸易组织（WTO，简称世贸组织）所不推崇的，甚至是被坚决抵制的。到19世纪末20世纪初，发达国家从自由资本主义阶段进入垄断资本主义阶段，发展迅速。即便是在这个时期，发达国家也只是极少量地采用了被当今发展中国家视为必需的“好制度”和“好政策”，其中包含中央银行制度、有限责任制等“基本”制度。

比较而言，恐怕可以说，日本人是重感性直观的民族，而西洋人则是重理性认知的民族。进而言之，日本人是艺术性的民族，而西洋人则是科学性的民族。这些都明显地表现在两个民族的日常生活当中。

很显然，这种对社交媒体的顾虑和犹豫已经通过社交媒体自身越来越深入地参与社会生活而被逐渐消解，各类组织在现实中对社交媒体的运用已经越来越频繁，也越来越深入，越来越得心应手。仅以2017年网民各类政府服务用户使用率数据来看，支付宝或微信城市服务、政府微信公众号、政府微博等SNS社交网络在政府信息公开、城市信息传播等方面发挥了重要的作用（见图2-6），这表明以政府为代表的权威性组织也关注并适应了新的传播技术带来的传播观念、传播路径和方式的转变。实践也不断证明前文的论述，Web2.0不仅在社会互动方面越来越有价值，在作为社会力量有效工具方面也越来越重要了，这些社交网络具有重要的实用价值，能自发地将社会行动动员起来，这些网站具有把事情处理好的能力。

城市文本的开发、城市品牌形象的塑造、城市事件营销和城市主题文化扩散的多媒介组合等是城市传播的构建路径，并实现着对社会文明的建构。“新媒体时代，媒介网络化和集群化促成了多种多样的媒介文本形式，城市传播渠道文本也不例外，基于媒介的城市在信息传播中将有主文本和诸多副文本交叉互动，文本之间在技术的发展基础之上实现了超文本互动，也就是文本的空间性发生变异与延展，文本的交换和错置产生新的意义和价值，文本的空间交换超越了一种文本传播的局限，信息流动的跨文本化，城市在超文本网络的建构之下将成为‘流城市’。”认为所谓“流城市”就是实体城市和虚拟城市内部要素高度复合同构的文本形式。“‘流城市’将在未来的城市传播中发挥实体城市和智能城市相结合的城市发展模式，不同的空间层次的交叉互动，构建出不同的城市媒介景观，媒介在社会文明的建构中，将在图景式的地理意义与历史意义中发挥更大的作用。同时城市也要致力于拓宽现有渠道文本、开发新渠道文本，如手机媒体的城市传播文化拓展等。”

骑士团的兄弟们听说你申请加入，所以想知道，你是不是下面这些情况。首先，你有没有对其他修会宣过誓，有没有与女人订过婚，你是不是别人的农奴，你是否负债或者是否承担了可能会影响骑士团的义务，你是否身体健康。如果你有上述情况中的任何一种，并且你现在不承认，那么将来如果我们知道了，就有可能将你开除。

然后新人宣誓：“我承诺坚守贞洁、清贫，服从上帝、圣母玛利亚和您，条顿骑士团的大团长，及您的继任者。我承诺遵守骑士团的规章制度，至死不渝。”

测度和计量不仅在科学上是必要的，也是把握自然现象和社会现象复杂性的重要手段，在组织科学和管理科学中，对现实和事件进行测度和计量，对于了解与研究它们至关重要。从实质而言，司法改革评价研究就是将司法改革价值指标进行体系化，予以量化研究的过程。

对于社会科学而言，司法评价学的理论证立与实践发展急需得到哲学的指导。关于司法评价“评价什么”及“怎样评价”的问题，实质上是关于司法评价的认识论、方法论问题。它是司法评价指标体系得以证立的基础性问题。一般说来，认识论是哲学体系中的重要组成部分，探究的是人脑对客观世界的反映。它既包括认识客观世界的能力，也包括人们认识客观世界的方式。同时，司法评价也受到方法论的影响，进而依靠科学、全面的评价方式来获知司法人员对于现行司法体系的真切感受，以便从制度实施者的视角明晰司法改革的空间。而价值论则为对于司法评价提供了基本的价值取向，即司法评价对于司法改革而言是有用的、有意义的。以价值论为基础，司法评价中的价值具体表现但不限于良法善治、秩序、正义、公平、公正以及人权等内容。可以说，上述价值构成司法评价的价值论基础和支柱。它反映了司法评价的必要性以及现实作用。

在我国近现代的城市建设与发展中，由于受到各种因素的影响，城市艺术设计既没有很好地继承传统，也未能科学地、准确地汲取西方的方法。就是在当前的城市规划设计理念中主要还是以城市物质功能规划方法为主。城市精神形态以及艺术形态的设计与规划是附属的。表面上看很“务实”，其实是对城市功能认识的“缺位”的反映。

需要确立明确的基本评价原则和思维方式

僭