摘要

孔子思想的核心理念，有人说是仁，有人说是礼。历史上，汉儒比较重视礼，宋儒比较重视仁。五四以后，人们开始从现代语境出发对《论语》重新解读。由于孔子是中国传统文化的象征，所以解读的结果总是与解读者对传统文化的总体判断联系在一起。批孔者多认为《论语》的核心宗旨是礼，尊孔者多认为《论语》的核心宗旨是仁。新中国成立后，批孔派长期占据了大陆思想界的主流地位；直至“文革”结束后，才开始有学者呼吁重新评价孔子，尊孔派逐渐活跃起来，并获得了越来越广泛的认同。然而，无论是批孔或尊孔、褒孔或贬孔，人们似乎形成了一个共识，即孔子的仁包含开明进步的成分比较多，而其礼则包含保守落后的成分比较多。这种所谓的共识，是建立在现代人的一些成见上的，而这些成见实际上阻碍了我们对孔子之礼的深入探讨。如果放下成见，我们也许会发现，礼可能真的是整部《论语》里最核心、最深沉的东西。或者说，仁只是我们的理性能够把握的最高理念，而礼则包含着我们的理性不能把握的东西，它向我们透露出文化整体中某种最幽深的秘密。

关键词

作者

赵峰 哲学博士，中共中央党校文史部副教授，曾任中共中央党校文史部文化学教研室主任。1996年毕业于中国社会科学院世界宗教研究所，曾为韩国首尔大学访问学者。研究领域涉及中国古代儒学、韩国古代儒学、当代新儒学、宗教神学理论和当代中国文化建设问题等。主要学术成果有专著《朱熹的终极关怀》，论文《中国哲学研究的四个范式》《朱熹之理辨析》《儒者经世致用的两难选择——朱陈义利王霸之辩解读》等。